Все рефераты и сочинения

Комплексный анализ произведения А. Солженицына «Матренин двор».

В произведении “Матренин двор” Александр Исаевич Солженицын описывает жизнь трудолюбивой, умной, но очень одинокой женщины — Матрены, которую никто не понимал и не ценил, но всякий пытался воспользоваться ее трудолюбием и отзывчивостью.
Само название рассказа “Матренин двор” можно истолковать по-разному. В первом случае, например, слово “двор” может означать просто уклад жизни Матрены, ее хозяйство, ее чисто бытовые заботы и трудности. Во втором случае, пожалуй, можно сказать, что слово “двор” акцентирует внимание читателя на судьбе самого дома Матрены, самого Мат-рениного хозяйственного двора. В третьем случае “двор” символизирует тот круг людей, которые были так или иначе заинтересованы в Матрене.
В каждом из приведенных выше значений слова “двор” заключен тот трагизм, который присущ, пожалуй, образу жизни каждой женщины, похожей на Матрену. Но все же в третьем значении, как мне кажется, трагизм наиболее велик. Здесь речь уже идет не о трудностях жизни и не об одиночестве, а о том, что даже смерть не может заставить людей однажды задуматься о справедливости и правильном отношении к достоинствам человека. Гораздо сильнее в людях страх за себя, свою жизнь, а судьба других мало их волнует. “Тут узнал я, что плач над покойной не просто есть плач, а своего рода пометина. Слетелись три сестры Матрены, захватили избу, козу и печь, заперли сундук ее на замок, из подкладки пальто выпотрошили двести похоронных рублей, приходящим всем втолковывали, что они одни были Матрене близкие”.
Я думаю, что в этом случае складываются все три значения слова “двор” и каждое из них отражает ту или иную трагическую картину: бездушность, мертвенность “живого двора”, который окружал Матрену при жизни и в дальнейшем делил ее хозяйство; судьба самой Матрениной избы после смерти Матрены и при жизни Матрены; нелепая гибель Матрены.
Главной особенностью литературного языка Солженицына является то, что Александр Исаевич сам дает пояснительную трактовку по многим репликам героев рассказа, и это приоткрывает нам ту завесу, за которой кроется само настроение Солженицына, его личное отношение к каждому из героев. Впрочем, у меня сложилось такое впечатление, что авторские трактовки имеют несколько ироничный характер, но в то же время они как бы синтезируют реплики и оставляют в них только подно-готный, ничем не прикрытый, истинный смысл. “Ах, тетенька-тетенька! И как же ты себя не берегла! И, наверно, теперь они на нас обиделись! И родимая же ты наша, и вина вся твоя! И горница тут ни при чем, и зачем же пошла ты туда, где смерть тебя стерегла? И никто тебя туда не звал! И как ты умерла — не думала! И что же ты нас не слушалась? (И изо всех этих причитаний выпирал ответ: в смерти ее мы не виноваты, а насчет избы еще поговорим!)”.
Читая между строк рассказ Солженицына, можно понять, что сам Александр Исаевич делает совсем иные выводы из услышанного, чем те, которые можно было ожидать. “И только тут — из этих неодобрительных отзывов золовки — выплыл передо мной образ Матрены, какой я не понимал ее, даже живя с нею бок о бок”. “Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село”. Невольно вспоминаются слова французского писателя Антуана де Сент-Экзюпери, смысл которых заключается в том, что на самом деле все не так, как в действительности.
Матрена — это противопоставление тому окружению, которое в рассказе Солженицына выражено через злобу, зависть и стяжательство людей. Своим образом жизни Матрена доказала, что любой, кто существует в этом мире, может быть честным и праведным, если он живет праведной идеей и крепок духом.


Источник:http://www.litra.ru/

Тем временем:

... Почет, сразу наведший нас с Асей на верный след -- Толиных честных
глаз.
-- И с чего это, -- говорили мы, спускаясь и подымаясь, как по волнам,
по холмам, ведшим из Тарусы в наше Песочное, -- добро бы мы были княгини,
или старухи, или какие-нибудь знаменитые актрисы... Ведь не можем же мы им,
с нашими вихрами и локтями, правиться... Ведь, по существу, они должны нас
ненавидеть.
-- Просто выгнать -- за один вид. " -- А заметила, как одобряли, как на
каждое слово хихикали?..
-- Особенно отец.
-- Особенно мать.
-- А Толя сидел и обливался маслом. Ася, клянусь, что он облизывался.
Да: на тебя!
-- Гадости говоришь. Если облизывался, так уж конечно на тебя, потому
что меня ему по крайней мере, по самой крайней мере еще три года ждать. А
тебя только год.
Третья его связь с водою была баня. В Тарусе ли, в Москве ли, придешь в
званые гости, его сестра Нина, еще с порога:
-- А Толи еще нет. (Шепотом на ушко.) Он в бане. Просил вам не
говорить, но я уж по дружбе скажу.
И когда после бани, явно-распаренный и недаром распаренным голосом: --
"У вас голова Антиноя..." -- самое мягкое, что можно было отрезать: -- "Не
говорите глупости!"
-- Настоящий банный мужик, -- говорила Ася с негодованием, -- хотя я
банных мужиков никогда не видела. Ему бы мочалкой купцов скрести, а не
писать стихи про нереид...

Цветаева Марина Ивановна   
«Жених»