Архипелаг ГУЛаг. Том 2 (части 3 и 4)

Поскольку лагерный режим установлен нами, советской же властью, -- надо его
соблюдать не только с готовностью, но и со всей сознательностью. Надо
соблюдать дух режима еще прежде, чем это будет по требовано или указано
надзором.
ВсЈ у той же Е. Гинзбург изумительные наблюдения: женщины оправдывают
стрижку (под машинку!) своей головы! (раз требует режим.) Из закрытой тюрьмы
их шлют умирать на Колыму. У них готово своЈ объяснение: значит, нам
доверяют, что мы там будем работать по совести!
О какой же к чЈрту борьбе может идти речь? Борьбе -- против кого?
Против своих!. Борьбе -- во имя чего? Во имя личного освобождения? Так надо
не бороться, а просить в законном порядке. Во имя свержения советской
власти? Типун вам на язык!
Среди тех лагерников, кто хотел бороться, но не мог; кто мог, но не
хотел; кто и мог и хотел (и боролся! дойдЈт черед, поговорим и о них!) --
ортодоксы представляют четвЈртую группу: кто не хотел -- да и не мог, если
бы захотел. Вся предыдущая жизнь уготовила их только к искусственной,
условной среде. Их "борьба" на воле была принятием и передачей одобренных
свыше резолюций и распоряжений с помощью телефона и электрического звонка. В
лагерных условиях, где борьба потребует скорее всего рукопашной, и
безоружным идти на автоматы, и ползти по-пластунски под обстрелом, они были
Сидоры Поликарповичи и Укропы Помидоровичи, никому не страшные и ни к чему
не годные.
И уж тем более эти принципиальные борцы за общечеловеческое счастье
никогда не были помехой для разбоя блатных: они не возражали против засилия
блатных на кухнях и в придурках (читайте хотя бы генерала Горбатова, там
есть) -- ведь это по их теории социально-близкие блатные получили в лагере
такую власть. Они не мешали грабить при себе слабых и сами тоже не
сопротивлялись грабежу.
И всЈ это было логично, концы сходились с концами, и никто не
оспаривал. Но вот пошла пора писать историю, раздались первые придушенные
голоса о лагерной жизни, благомыслящие оглянулись, и стало им обидно: как же
так? они, такие передовые, такие сознательные -- и не боролись! И даже не
знали, что был культ личности Сталина!7 И не предполагали, что дорогой
Лаврентий Павлович -- заклятый враг народа!
И спешно понадобилось пустить какую-то мутную версию, что они боролись.
Упрекали моего Ивана Денисовича все журнальные шавки, кому только не лень --
почему не боролся, сукин сын? "Московская правда"8 даже укоряла Ивана
Денисовича, что коммунисты устраивали в лагерях подпольные собрания, а он на
них не ходил, уму-разуму не учился у мыслящих.
Но что за бред? -- какие подпольные собрания? И зачем? -- чтобы
показывать кукиш в кармане? И кому показывать кукиш, если от младшего
надзирателя и до самого Сталина -- сплошная советская власть? И когда, и
какими методами они боролись? Этого никто назвать не может.

Страницы: (420) :  <<  ... 202203204205206207208209210211212213214215216217 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

...

Сегодня личность как вид практически вымерла. Ей на смену пришел робот - конечный продукт индустриальных достижений нашего века.

Страдания миллионов трогают нас не более, чем пожар в зоопарке.

Часто, косясь на лицо стоящего рядом соседа по писсуару, я содрогался от ужаса и покрывался холодной испариной.

Нас окружают неродившиеся существа, томящиеся во чреве и ждущие своего часа. Когда нас одалевает тоска по настоящей жизни, им присутсвтие становится осязаемым и мы выпускаем их на волю.

Мы спим, работает, играем - и даже совокупляюмся! - как роботы.

Мы создали удивительные средства связи, но разве мы общаемся друг с другом?

Сделанное впопыхах и наспех обречено на неудачу.

Человеческий дух подобен реке, которая вечно стремится на поиски Большой Воды.

Любимые ждут нас, но нам неведомо, где искать их; наш путь лежит у нас под ногами, но мы бессильны распознать его. Наши возможности безграничны, но мы не умеем ими воспользоваться.

По манере людей говорить, ходить, носить одежду, по тому, как и где они едят, смотрят друг на друга, каждая мелочь, каждый жест указывает на присутствие(или отсутствие) секса...

Миллер Валентин Генри   
«Мир Секса. Эссе»