Архипелаг ГУЛаг. Том 2 (части 3 и 4)

(НыробЛаг, Баранов, побег 1944 года.
После побоев конвоя кашлял кровью, через три года отняли левое лЈгкое).2
Собственно, избить и убить беглеца -- это главная на Архипелаге форма
борьбы с побегами.3 И даже если долго нет побегов -- их надо иногда
выдумывать. На прииске Дебин (Колыма) в 1951 г. разрешили как-то группе
зэков пособирать ягод. Трое заблудились -- и нет их. Начальник лагеря ст.
лейтенант Петр Ломага послал истязателей. Те напустили собак на трЈх спящих,
потом застрелили их, потом прикладами раскололи головы, обратили их в
месиво, так что свешивались нарубку мозги -- и в таком виде на телеге
доставили в лагерь. Здесь же заменили лошадь четырьмя арестантами, и те
тянули телегу мимо строя. "Вот так будет с каждым!" -- объявил Ломага.
И кто найдЈт в себе отчаяние передо всем этим не дрогнуть? -- и пойти!
-- и дойти! -- а дойти-то куда? Там, в конце побега, когда беглец достигнет
заветного назначенного места -- кто, не побоявшись, его бы встретил,
спрятал, переберЈг? Только блатных на воле ждет уговоренная малина, а у нас,
Пятьдесят Восьмой, такая квартира называется явкой, это почти подпольная
организация.
Вот как много заслонов и ям против побега. Но отчаявшееся сердце иногда
и не взвешивает. Оно видит: течЈт река, по реке плывЈт бревно -- и прыжок!
поплывЈм! Вячеслав Безродный с лагпункта Ольчан, едва выписанный из
больницы, еще совсем слабый, на двух скрепленных брЈвнах бежал по реке
Индигирке -- в Ледовитый океан! Куда? На что надеялся? Уж не то что пойман,
а -- подобран он был в открытом море, и зимним путЈм опять возвращен в
Ольчан, в ту же больницу.
Не обо всяком, кто не вернулся в лагерь сам, и кого не привели
полуживым, не привезли мЈртвым, можно сказать, что он ушел. Он может быть
только сменил подневольную и растянутую смерть в лагере на свободную смерть
зверя в тайге.
Пока беглецы не столько бегут, сколько бредут, и сами же возвращаются,
-- лагерные оперуполномоченные даже получают от них пользу: они без
напряжения мотают им вторые сроки. А если побегов что-то долго нет, то
устраивают провокации: какому-нибудь стукачу поручают сколотить группу "на
побег" -- и всех сажают.
Но человек, пошедший на побег серьЈзно, очень скоро становится и
страшен. Иные, чтобы сбить собак, зажигали за собой тайгу, и она потом
неделями на десятки километров горела. -- В 1949 году на лугу близ
Веслянского совхоза задержали беглеца с человеческим мясом в рюкзаке: он
убил попавшегося ему на пути бесконвойного художника с пятилетним сроком и
обрезал с него мясо, а варить был недосуг.
Весной 1947 г. на Колыме, близ Эльгена, вели колонну зэков два
конвоира. И вдруг один зэк, ни с кем не сговариваясь, умело напал на
конвоиров, в одиночку, обезоружил и застрелил обоих.

Страницы: (420) :  <<  ... 236237238239240241242243244245246247248249250251 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

... Пережил я примерно то же, что, если
верить книгам, переживают после своей инициации
приобщившиеся к дзэн-буддизму. Для этого мне
нужно было пропитаться отвращением к знанию,
понять тщету всего и все сокрушить, изведать
безнадежность, потом смириться и, так сказать, самому себе
поставить летальный диагноз, и лишь тогда я
вернул ощущение собственной личности. Мне
пришлось подойти к самому краю и прыгнуть -- в
темноту.

Я упомянул о Реальности, но ведь я знаю,
что приблизиться к ней невозможно, иначе как
посредством писательства. Я теперь меньше познаю
и больше понимаю, -- но каким-то особенным,
незаконным способом. Все увереннее удается мне.
овладеть даром непосредственности. Во мне
развивается способность постигать, улавливать,
анализировать, соединять, давать имя,
устанавливать факты, выражать их, -- причем все
сразу. То, что составляет структуру вещей, теперь
легче открывается моему глазу. Инстинктивно я
избегаю всех четких истолкований: чем они проще,
тем глубже настоящая тайна. А то, что мне ведомо, становится все более неизъяснимым.
Мною движет убежденность, которая не нуждается в
доказательствах, равно как вере. Я живу для
одного себя, но себялюбия или эгоизма в этом нет и
следа. Я всего лишь стараюсь прожить то, что мне
отпущено, и тем самым помогаю равновесию вещей в
мире. Помогаю движению, нарождению, умиранию,
изменению, свершающимся в космосе, и делаю это
всеми средствами, день за днем. Отдаю все, чем
располагаю. Отдаю в охотку, но и вбираю сам, -- все,
что способен вместить. Я и венценосец, и пират. Я
символ равенства, олицетворение Весов, ставших
самостоятельным знаком, когда Дева отделилась от
Скорпиона. На мой взгляд, в мире более чем
достаточно места для каждого, ведь сколько их,
этих бездонных провалов между текущими
мгновениями, и великих вселенных, населенных
одним-единственным индивидуумом, и огромных
островов, на которых обретшие собственную
личность вольны ее совершенствовать как
заблагорассудится...

Миллер Валентин Генри   
«Размышление о писательстве»