Архипелаг ГУЛаг. Том 2 (части 3 и 4)

Они -- непокорны, и вот пользуются плодами этой
непокорности -- и почему им заботиться о тех, кто гнет голову и умирает
рабом? Им нужно есть -- и они отнимают всЈ, что видят съедобное и вкусное.
Им нужно пить -- и они за водку продают конвою вещи отобранные у соседей. Им
нужно мягко спать -- и при их мужественном виде считается у них вполне
почЈтным возить с собой подушку и ватное одеяло или перину (тем более, что
там хорошо прячется нож). Они любят лучи благодатного солнца, и если не
могут выехать на черноморский курорт, то загорают на крышах строительств, на
каменных карьерах, у входов в шахту (под землю пусть спускаются кто дурней).
У них великолепно откормленные мускулы, собирающиеся в шары. Бронзовую кожу
свою они отдают под татуировку, и так постоянно удовлетворена их
художественная, эротическая и даже нравственная потребность: на грудях, на
животах, на спинах друг у друга они разглядывают могучих орлов, присевших на
скалу или летящих в небе; балдоху (солнце) с лучами во все стороны; женщин и
мужчин в слиянии; и отдельные органы их наслаждений; и вдруг около сердца --
Ленина или Сталина, или даже обоих (но это стоит ровно столько, сколько и
крестик на шее у блатного). Иногда посмеются забавному кочегару,
закидывающему уголь в самую задницу или обезьяне, предавшейся онанизму. И
прочтут друг на друге хотя и знакомые, но дорогие в своЈм повторении
надписи: "Всех дешевок в рот...!" (Звучит победно, как "Я -- царь
Ассаргодон!") Или на животе у блатной девчонки: "Умру за горячую...!" И даже
скромную некрупную мораль на руке, всадившей уже десяток ножей под ребра:
"Помни слова матери!" Или: "Я помню ласки, я помню мать." (У блатных --
культ матери, но формальный, без выполнения еЈ заветов.)
Для укрупнения чувств в их скоробегущей жизни они любят наркотики.
Доступней всех наркотиков -- анаша' (из конопли), она же плантчик,
заворачиваемая в закурку. С благодарностью они об этом и поют:

Ах, плантчик, ты плантчик, ты божия травка,
Отрада для всех ширмачей9

Да, не признают они на земле института собственности и этим
действительно чужды буржуа и тем коммунистам, которые имеют дачи и
автомобили. ВсЈ, что они встречают на жизненном пути, они берут как своЈ
(если это не слишком опасно). Даже когда у них всего вдоволь, они тянутся
взять чужое, потому что приедчив вору некраденный кусок. Отобранное из
одежки они носят, пока не надоест, пока внове, а вскоре проигрывают в карты.
Карточная игра ночами напролЈт приносит им самые сильные ощущения, и тут они
далеко превзошли русских дворян прошлых веков. Они могут играть на глаз (и у
проигравшего тут же вырывают глаз), играть под себя, то есть проигрывать
себя для неестественного употребления. Проигравшись, объявляют на барже или
в бараке шмон, еще находят что-нибудь у фраеров, и игра продолжается.

Страницы: (420) :  <<  ... 262263264265266267268269270271272273274275276277 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

... Таких ужасов в
аду нет, до таких утонченных пыток сатана никогда не додумается. Напротив,
описание Данте несколько смягчено и в общем опоэтизировано. Мне ад явился в
виде большой кухни из зажиточного дома с бесконечно длинной плитой,
уставленной в три ряда чугунными котлами, в которых сидели и жарились
нечестивцы. В одном ряду сидели христианские грешники, и -- трудно поверить!
-- число их было вовсе не малое, и черти особенно усердно раздували под ними
огонь. В другом ряду сидели евреи; они непрестанно кричали, а черти время от
времени поддразнивали их: так, например, очень потешно было смотреть, как
один из чертенят вылил на голову толстого, пыхтевшего ростовщика, который
жаловался на жару, несколько ведер холодной воды, дабы показать ему воочию,
что крещение -- поистине освежающая благодать. В третьем ряду сидели
язычники, которые, подобно евреям, не могут приобщиться небесному блаженству
и должны гореть вечно. Я слышал, как один из них негодующе крикнул из котла
дюжему черту, сгребавшему под него угли: "Пощади меня! Я был Сократом,
мудрейшим из смертных, я учил истине и справедливости и отдал жизнь свою за
добродетель!" Но глупый дюжий черт продолжал свое дело и только проворчал:
"Э, что там! Всем язычникам положено гореть, и для одного мы не станем
делать исключение!"
Уверяю вас, madame, там была ужасающая жара, со всех сторон слышались
крики, вздохи, стоны, вопли, визги и скрежетания, но сквозь все эти страшные
звуки настойчиво проникала жестокая мелодия той песни о непролитой слезе.
ГЛАВА II
Она была пленительна, и он был пленен ею; он же пленительным не был, и
она им не пленилась.
Старая пьеса
Madame! Старая пьеса -- подлинная трагедия, хотя героя в ней не убивают
и сам он не убивает себя. Глаза героини красивы, очень красивы, -- madame,
не правда
105


ли, вы почувствовали аромат фиалок? -- они очень красивы, но так остро
отточены, что, вонзившись мне в сердце подобно стеклянным кинжалам, они, без
сомнения, проткнули меня насквозь -- и все же я не умер от этих
смертоубийственных глаз...

Гейне (Хейне) Генрих (Heine Heinrich)   
«Идеи. Книга Le Grand»