Архипелаг ГУЛаг. Том 2 (части 3 и 4)

В Болгарии в 1960 году было не шутя предложено
гражданам в м е с т о собак выкармливать... свиней! Свинья не имеет
принципов, она растит своЈ мясо для каждого, у кого есть нож.
* Впрочем гонение против собак никогда не распространялось на
государственно-полезных оперативных и охранных овчарок.

2 Как прокурор Голушко, "Известия" 27.2.64.

3 "Известия" 11.12.59 и апреля 60 г.

4 "Известия" 30.1.60.

5 З а в я з а т ь (воровское) -- с согласия воровского мира порвать с
ним, уйти во фраерскую жизнь.

6 29.11.62.

7 Привычку жить за счЈт чужого к у б а ж а вор сохраняет и после
освобождения, хотя на первый взгляд это и противоречит его врастанию в
социализм. В 1951 году на Ой-Мяконе (Усть-Нера) освободился вор КрохалЈв и
поступил забойщиком на ту же шахту. Он и молотка в руки не брал, горный же
мастер начислял ему рекордную выработку за счЈт заключЈнных. КрохалЈв
получал в месяц 8-9 тысяч, на тысячу приносил заключЈнным п о ж р а т ь, те
были и этому очень рады и молчали. Бригадир заключЈнный Милючихин попробовал
в 1953 году этот порядок сломать. Вольные воры его порезали, его же обвинили
в грабеже, он был судим и обновил свои 20 лет.
* Это примечание да не будет понято в поправку марксистского положения,
что люмпен -- не собственник. Конечно, не собственник! На свои 8 тысяч
КрохалЈв же не строил особняка: он их проигрывал в карты, пропивал и тратил
на баб.

8 Люди образованного круга, но кто сам не встречался с блатными на
узкой тропке, возражают против такой беспощадной оценки воровского мира: не
тайная ли любовь к собственности движет теми, кого воры так раздражают? Я
настаиваю на своЈм выражении: вурдалаки, сосущие твоЈ сердце. Они оскверняют
всЈ кряду, что для нас -- естественный круг человечности. -- Но неужели это
так безнадежно? Ведь не прирожденные же это свойства воров! А где -- добрые
стороны их души? -- Не знаю. Вероятно, убиты, угнетены воровским
з а к о н о м, по которому мы, все остальные -- не люди. Мы уже писали выше
о пороге злодейства. Очевидно, пропитавшись воровским законом, блатной
необратимо переходит некий нравственный порог. Еще возражают: да ведь вы
видели только ворячью мелкоту. Главные-то подлинные воры, головка воровского
мира, все расстреляны в 37 году. Действительно, воров 20-х годов я не видел.
Но не хватает у меня воображения представить их нравственными личностями.

9 Ширмач -- карманщик.

--------
Глава 17. Малолетки

Много оскалов у Архипелага, много харь. Ни с какой стороны, подъезжая к
нему, не залюбуешься. Но может быть мерзее всего он с той пасти, с которой
заглатывает малолеток.
Малолетки -- это совсем не те беспризорники в серых лохмотьях, снующие,
ворующие и греющиеся у котлов, без которых представить себе нельзя городскую
жизнь 20-х годов.

Страницы: (420) :  <<  ... 266267268269270271272273274275276277278279280281 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

... Воспоминания далеких дней моей юности, воспоминания о путешествиях пешком по дикому побережью Корнуэлла, о разговорах - в кухнях с земляными полами или среди плетенок для ловли раков - с бедняками, которые были стары, когда я была молода, слишком туманны, чтобы на них можно было положиться. Много лет спустя я провела три зимы в Сент-Айвс, но к этому времени старинный диалект помнили только старики на уединенных фермах среди вересковых равнин. Филологи, к трудам которых я обращалась, не всегда придерживались единого мнения о том, как лучше передать мягкие, певучие, редуцированные гласные корнуэльского наречия, или в том, насколько далеко распространились по каменным грядам некоторые девонские речевые формы. Весьма возможно, что кое в чем я ошиблась, но избежать этого риска было нельзя. Без их характерной речи мои рыбаки не принадлежали бы Корнуэллу, который я любила. Э. Л. В.
     Нью-Йорк, ноябрь 1944 г.
     Названием романа являются слова из фразы, с которой, по библейским преданиям, бог обратился к Моисею: "Не подходи сюда: сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая". Эти слова вспоминает перед смертью героиня романа Беатриса Телфорд.
     Эпиграф к роману взят из поэмы Джона Мильтона "Потерянный рай". В четвертой песне описывается, как Сатана, решив искусить человека, проник в рай, где жили Адам и Ева, и принял образ жабы. Расположившись около самого уха Евы, он старался вдохнуть в нее свой яд и затуманить ее мозг фантастическими видениями. Сатана надеялся возбудить в ней недовольство, беспокойные мысли, необузданные желания. Но в то время как Сатана приводил в исполнение свой замысел, один из посланных богом ангелов - Итуриэль - коснулся Сатаны копьем, и Сатана тотчас принял свой настоящий облик, так как прикосновение небесного оружия разоблачает всякий обман. Сатана вступил в спор с архангелом Гавриилом, после чего был вынужден удалиться...

Войнич Этель Лилиан (Ethel Lilian Voynich)   
«Сними обувь твою»