Архипелаг ГУЛаг. Том 2 (части 3 и 4)

Чем бестрепетнее, чем суровее неверие этого казалось бы атеистического
народа (совершенно высмеивающего, например, евангельский тезис "не судите,
да не судимы будете", они считают, что судимость от этого не зависит), --
тем лихорадочнее настигают его припадки безоглядной легковерности. Можно так
различить: на том коротком кругозоре, где зэк хорошо видит, -- он ни во что
не верит. Но лишенный зрения абстрактного, лишенный исторического расчЈта,
он с дикарскою наивностью отдаЈтся вере в любой дальний слух, в туземные
чудеса.
Давний пример туземного л е г к о в е р и я -- это надежды, связанные с
приездом Горького на Соловки. Но нет надобности так далеко забираться. Есть
почти постоянная и почти всеобщая религия на Архипелаге: это вера в так
называемую амнистию. Трудно объяснить, что это такое. Это -- не имя женского
божества, как мог бы подумать читатель. Это -- нечто сходное со Вторым
Пришествием у христианских народов, это наступление такого ослепительного
сияния, при котором мгновенно растопятся льды Архипелага, и даже расплавятся
сами острова, а все туземцы на тЈплых волнах понесутся в солнечные края, где
они тотчас же найдут близких приятных им людей. Пожалуй, это несколько
трансформированная вера в Царство Божие на земле. Вера эта, никогда не
подтвержденная ни единым реальным чудом, однако очень живуча и упорна. И как
другие народы связывают свои важные обряды с зимним и летним солнцеворотом,
так и зэки мистически ожидают (всегда безуспешно) первых чисел ноября и мая.
Подует ли на Архипелаг южный ветер, тотчас шепчут с уха на ухо: "наверно,
будет амнистия! уже начинается!" Установятся ли жестокие северные ветры --
зэки согревают дыханием окоченевшие пальцы, трут уши, отаптываются и
подбодряют друг друга: "Значит, будет Амнистия. А иначе замЈрзнем все на...!
(тут -- непереводимое выражение). Очевидно -- теперь будет".
Вред всякой религии давно доказан -- и тут тоже мы его видим. Эти
верования в Амнистию очень расслабляют туземцев, они приводят их в
несвойственное состояние мечтательности, и бывают такие эпидемические
периоды, когда из рук зэков буквально вываливается необходимая срочная
казЈнная работа -- практически такое же действие, как и от противоположных
мрачных слухов об "этапах". Для повседневного же строительства всего
выгоднее, чтобы туземцы не испытывали никаких отклонений чувств.
И еще есть у зэков некая национальная слабость, которая непонятным
образом удерживается в них вопреки всему строю их жизни -- это т а й н а я
ж а ж д а с п р а в е д л и в о с т и.
Это странное чувство наблюдал и Чехов на острове совсем впрочем не
нашего Архипелага: "Каторжник, как бы глубоко ни был он испорчен и
несправедлив, любит больше всего справедливость, и если еЈ нет в людях,
поставленных выше него, то он из года в год впадает в озлобление, в крайнее
неверие".

Страницы: (420) :  <<  ... 318319320321322323324325326327328329330331332333 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

...

Эльзас и Лотарингию я не могу, конечно, присвоить Германии с такой же
легкостью, как вы, ибо люди этих стран крепко держатся за Францию, благодаря
тем правам, которые дала им Французская революция, благодаря законам
равенства и тем свободам, которые так приятны буржуазной душе, но для
желудка масс оставляют желать многого. А между тем Эльзас и Лотарингия снова
примкнут к Германии, когда мы закончим то, что начали французы, когда мы
опередим их в действии, как опередили уже в области мысли, когда мы взлетим
до крайних выводов и разрушим рабство в его последнем убежище -- на небе,
когда бога, живущего на земле в человеке, мы спасем от его униженья, когда
мы станем освободителями бога, когда бедному, обездоленному народу,
осмеянному гению и опозоренной красоте мы вернем их прежнее величие, как
говорили и пели наши великие мастера и как хотим этого мы -- их ученики. Да,
не только Эльзас и Лотарингия, но вся Франция станет нашей, вся Европа, весь
мир -- весь мир будет немецким! О таком назначении и всемирном господстве
Германии я часто мечтаю, бродя под дубами. Таков мой патриотизм.

В ближайшей книге я вернусь к этой теме с крайней решимостью, с полной
беспощадностью, но, конечно, и с полной лояльностью. Я с уважением встречу
самые резкие нападки, если они будут продиктованы искренним убеждением. Я
терпеливо прощу и злейшую враждебность. Я отвечу даже глупости, если она
будет честной. Но все мое молчаливое презрение я брошу беспринципному
ничтожеству, которое из жалкой зависти или нечистоплотных личных интересов
захочет опорочить в общественном мнении мое доброе имя, прикрывшись маской
патриотизма, а то, чего доброго, -- и религии или морали. Иные ловкачи так
умело пользовались для этого анархическим состоянием нашей
литературно-политической прессы, что я только диву давался. Поистине,
Шуф-те..

Гейне (Хейне) Генрих (Heine Heinrich)   
«Германия»