Архипелаг ГУЛаг. Том 2 (части 3 и 4)

Они не знают. Ну, а если
б знали? Да так же бы и к и к а л и.

16 Соловецкий приЈм, странным образом повторенный на катынских трупах.
Кто-то вспомнил -- традицию? или свой личный опыт?

17 Вот немногие соловчане, сохранЈнные памятью уцелевших:
Ширинская-Шахматова, Шереметева, Шаховская, Фитцтум, И. С. Дельвиг,
Багратуни, Ассоциани-Эрисов, Гошерон де ла Фосс, Сивере, Г. М. Осоргин,
Клодт, Н. Н. Бахрушин, Аксаков, Комаровский, П. М. Воейков, Вадбольский,
Вонлярлярский, В. Левашов, О. В. Волков, В. Лозино-Лозинский, Д. Гудович,
Таубе, В. С. Муромцев. Бывший кадетский лидер Некрасов (он ли?). Финансист
проф. Озеров. Юрист проф. А. Б. Бородин. Психолог проф. А. П. Суханов.
Философы -- проф. А. А. Мейер, проф. С. А. Аскольдов, Е. Н. Данзас, теософ
МЈбус. Историки Н. П. Анциферов, М. Д. Приселков, Г. О. Гордон, А. И.
Заозерский, П. Г. Васиенко. Литературоведы Д. С. Лихачев, Цейтлин, лингвист
И. Е. Аничков, востоковед Н. В. Пигулевская. Орнитолог Г. Поляков. Художники
Браз, П. Ф. Смотрицкий. АктЈры И. Д. Калугин (Александринка), Б.
Глубоковский. В. Ю. Короленко (племянник). В 30-е годы уже при конце
Соловков здесь побывал и о. Павел А. Флоренский.

18 Как поживаете?

19 Интересно, как на заре Архипелага с того самого начинают, к чему
вернЈмся и мы в поздних Особых лагерях: с удара по стукачам.

20 Необычно название горы и скита, оно не встречается нигде больше. По
преданию (рукопись XVIII века, Государст. Публич. Биб-ка, Соловецкий
патерик) 18 июня 1712 г. иеромонаху Иову под этою горой во время ночного
молитвенного бдения явилась Богоматерь "в небесной славе" и сказала: "сия
гора отселе будет называться Голгофою и на ней устроится церковь и
Распятский скит. И убедится она страданиями неисчислимыми". Так назвали и
построили так, но более двухсот лет предсказание казалось холостым, не
предвиделось ему оправдаться. После соловецкого лагеря этого уже не скажешь.

21 Сборник "От тюрем...", стр. 115

22 "Соловец. о-ва", 1930 г., No. 2-3, стр. 56--57.

23 Там же, стр. 57.

24 Г. Фридман -- "Сказочная быль", журн. "Соловец. о-ва", 1930, No. 4,
стр. 43-44.

25 О, Бертран Рассел! О, Хьюлет Джонсон! О, где была ваша пламенеющая
совесть т о г д а?

26 Всегда у нас к а к н и к о г д а, слабее не бывает.

27 Журн. "Соловец. о-ва", 1930, No. 2-3, стр. 60.

28 И еЈ вы тоже не читали, сэр Бертран Рассел?..

29 Гепеушница, спутница Горького, тоже упражняясь пером, записала так:
"Знакомимся с жизнью Соловецкого лагеря. Я иду в музей... Все едем на
"Секир-гору". Оттуда открывается изумительный вид на озеро. Вода в озере
холодного темно-синего цвета, вокруг озера -- лес, он кажется заколдованным,
меняется освещение, вспыхивают верхушки сосен, и зеркальное озеро становится
огненным.

Страницы: (420) :  <<  ... 29303132333435363738394041424344 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

... Он может изгнать друзей
истины, но истина превозможет; он может унизить художника, но искусства
подделать он не в состоянии. Правда, явление весома обычное, что наука и
искусство преклоняются пред духом времени и что критический вкус
предписывает творческому законы. Где характер становится непреклонным и
твердым, там наука строго оберегает свои границы и искусство движется в
тяжких оковах правил; где, напротив, характер становится слабым и дряблым,
там наука стремится к тому, чтобы понравиться, и искусство - к тому, чтобы
доставить удовольствие. В течение целых столетий философы и художники
работают над тем, чтобы внедрить в низы человечества истину и красоту;
первые гибнут, но истина и красота обнаруживаются победоносно со
свойственной им несокрушимою жизненной силой. Художник, конечно, дитя века,
но горе ему, если он в то же время и воспитанник или даже баловень его.
Пусть благодетельное божество своевременно отторгнет младенца от груди
матери, дабы вскормить его молоком лучших времен, и даст дозреть до
совершеннолетия под дальним греческим небом. И после того как он станет
мужем, пусть он, в образе пришельца, вернется в свое столетие, но не для
того, чтобы прельщать его, своим появлением, но ради того, чтобы беспощадно,
подобно сыну Агамемнона, очистить его. Содержание он, конечно, заимствует из
современности, но форму - из более благородного времени; он возьмет ее и вне
всякого времени из безусловного, единства своего существа. Здесь из чистого
эфира его демонической природы, льется источник красоты, не зараженный
испорченностью поколений и времен, которые кружатся глубоко под ним в мутном
водовороте.
т.6 стр.276


Не о тех говорю я, которые только потому поносят граций, что никогда не
были ими обласканы. Каким образом могли бы оценить тихую работу вкуса по
отношению к внутреннему и внешнему человеку и не обратить внимания на
существенные выгоды культа прекрасного те, которые не имеют иного мерила
ценности, кроме потраченного труда и ощутительной пользы?..

Шиллер Иоганн Кристоф Фридрих (Johann Christoph Friedrich Schiller)   
«Цитаты»