Бодался теленок с дубом

Что Вы скажете о сегодняшней советской литературе?

Могу сказать о сегодняшней русской прозе. Она есть и
очень серьёзная. А если учесть ту невероятную цензурную
мясорубку, через которую авторам приходится пропускать свои
вещи, то надо удивляться их растущему мастерству, малыми
художественными деталями сохранять и передавать нам огромную
область жизни, запрещённую к изображению. Имена назову, но с
затруднением и вероятно с пропусками: одни авторы, как
Ю. Казаков, необъяснимо вдруг уклоняются от большой работы и
лишают нас возможности наслаждаться их прозой; к другим, как
Залыгин, чья повесть о Степане Чаузове - из лучших вещей
советской литературы за 50 лет, могу оказаться
необъективным, испытывая чужесть из-за разного понимания
путей, как может служить сегодняшняя наша литература
сегодняшнему нашему обществу; третьи - несомненно и ярко
талантливы, но творчество их сторонне или поверхностно по
отношению к главным течениям нашей жизни. Со всеми этими
оговорками вот ядро современной русской прозы, как я его
вижу: Абрамов, Астафьев, Белов, Быков, Владимов, Войнович,
Максимов, Можаев, Носов, Окуджава, Солоухин, Тендряков,
Трифонов, Шукшин.

Что Вы скажете по поводу исключения В. Максимова из
Союза Писателей?

О Союзе Писателей я бы не хотел говорить серьёзно, какой
это союз писателей, если им руководят генералы
госбезопасности вроде Виктора Ильина?
Владимир же Максимов - честный мужественный писатель,
бескорыстно и жертвенно преданный правде, и много преуспел в
поисках её. Поэтому исключение его из лживого союза
писателей - вполне закономерно.

Что Вы скажете по поводу лишения Ж. Медведева советского
гражданства?

Не один этот случай, но уже несколько позволяют видеть
некоторые закономерности:
1) Гражданство в нашей стране не является неотъемлемым
природным правом всякого рождённого на этой земле, а есть
как бы некий купон, который хранится у замкнутой кучки лиц,
вовсе ничем не доказавших свое большее право на русскую
землю. И эта кучка, не одобряя убеждений подданного, может
объявить его лишённым родины. Как такой государственный
строй назвать - подберите слово сами.
2) Что в тех случаях, когда упущено расправиться с
человеком, по его безызвестности, закрытым методом, находят
самым безболезненным выбросить его на Запад, лучше всего в
форме добровольного соглашения - под видом временной
командировки или бесповоротного отъезда и
3) Надо признать, увы, что они не ошибаются в расчётах.
Наша страна подобна густой вязкой среде: даже малые движения
произвести здесь невероятно трудно, зато эти движения тотчас
увлекают за собой среду. Демократический Запад подобен
разреженному газу или почти пустоте: легко можно размахивать
руками, прыгать, бегать, кувыркаться, - но это ни на кого не
действует, все остальные хаотически делают то же.

Страницы: (394) :  <<  ... 370371372373374375376377378379380381382383384385 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

... Про обезьяну знаешь?
Красавец недоверчиво улыбнулся:
- Какую обезьяну?
Ну так послушай! Бог сотворил небо и землю, знаешь?
- Ну, знаю.
Потом бог сотворил человека и сказал человеку: будешь ты, человек, жить
тридцать лет на свете, - хорошо будешь, жить, радоваться будешь, думать
будешь, что все на свете только для тебя одного бог сотворил и сделал.
Доволен ты этим? А человек подумал: так хорошо, а всего тридцать лет жизни!
Ой, мало! Слышишь? - спросил старик с усмешкой.
- Слышу, - ответил красавец.
- Потом бог сотворил ишака и сказал ишаку: будешь ты таскать бурдюки и
вьюки, будут на тебе ездить люди и будут тебя бить по голове палкой. Ты
таким сроком доволен? И ишак зарыдал, заплакал и сказал богу: зачем мне
столько? Дай мне, бог, всего пятнадцать лет жизни. - А мне прибавь
пятнадцать, - сказал человек богу, - пожалуйста, прибавь от его доли! - И
так бог и сделал, согласился. И вышло у человека сорок пять лет жизни.
Правда, человеку хорошо вышло? - спросил старик, взглянув на красавца.
- Неплохо вышло, - ответил тот нерешительно, не понимая, очевидно, к
чему все это.
- Потом бог сотворил собаку и тоже дал ей тридцать лет жизни. Ты,
сказал бог собаке, будешь жить всегда злая, будешь сторожить хозяйское
богатство, не верить никому чужому, брехать будешь на прохожих, не спать по
ночам от беспокойства. И, знаешь, собака даже завыла: ой, будет с меня и
половины такой жизни! И опять стал человек просить бога: прибавь мне и эту
половину! И опять бог ему прибавил. Сколько лет теперь стало у человека?
- Шестьдесят стало, - сказал красавец веселее.
- Ну, а потом сотворил бог обезьяну, дал ей тоже тридцать лет жизни и
сказал, что будет она жить без труда и без заботы, только очень нехороша
лицом будет, - знаешь, лысая, в морщинах, голые брови на лоб лезут, - и все
будет стараться, чтоб на нее глядели, а все будут на нее смеяться.
Красавец спросил:
- Значит, и она отказалась, попросила себе только половину жизни?
- И она отказалась, - сказал старик, приподнимаясь и беря из рук
ближнего курда мундштук кальяна - И человек выпросил себе и эту половину, -
сказал он, снова ложась и затягиваясь...

Бунин Иван Алексеевич   
«Молодость и старость»