Как нам обустроить Россию

В 1754 году, при Елизавете, Петр Иванович Шувалов предложил такой
удивительный -- ПРОЕКТ СБЕРЕЖЕНИЯ НАРОДА.
Вот чудак?
А ведь -- вот где государственная мудрость.



* ПОДАЛЬШЕ ВПЕРЁД *

Нельзя надеяться, что после нынешнего смутного времени наступит
некое "спокойное", когда мы "сядем и подумаем", как устраивать
будущее. Исторический процесс -- непрерывен, и таких льготных передышек
нам никто "потом" не даст, как не дали "сесть и подумать"
Учредительному Собранию. И как ни жжет сегодняшнее -- о нашем будущем
устройстве все же надо думать загодя. (Мне же -- и возраст мой не дает
уверенности, что я еще буду участвовать в обсуждении этих вопросов.)
До революции народ наш в массе не имел политических представлений
-- а то, что за тем пропагандно вбивали в нас 70 лет, вело лишь к
одурению. Сейчас, когда мы двинулись к развитию у нас политической
жизни, уже обсуждаются и формы будущей власти,-- полезно, чтоб избежать
возможных ошибок, уточнить содержание некоторых терминов.



О ГОСУДАРСТВЕННОЙ ФОРМЕ

Освальд Шпенглер верно указывал, что в разных культурах даже сам
СМЫСЛ государства разный и нет определившихся "лучших" государственных
форм, которые следовало бы заимствовать из одной великой культуры в
другую. А Монтескье: что каждому пространственному размеру государства
соответствует определенная форма правления и нельзя безнаказанно
переносить форму, не сообразуясь с размерами страны.
Для ДАННОГО народа, с его географией, с его прожитой историей,
традициями, психологическим обликом,-- установить такой строй, который
вел бы его не к вырождению, а к расцвету. Государственная структура
должна непременно учитывать традиции народа. "Так говорит Господь:
остановитесь на путях ваших и рассмотрите и расспросите о путях
древних, где путь добрый, и идите по нему." (Иерем. 6, 16).
Народ имеет несомненное право на власть, но хочет народ -- не
власти (жажда ее свойственна лишь процентам двум), а хочет прежде
всего устойчивого порядка. Даже христианский социалист Г. П. Федотов
после опыта 1917 года настаивал, что власть должна быть сильной и
даже, писал он: не зависеть от совета законодателей и отчитываться
перед ним лишь после достаточного срока. (Это, пожалуй, уже и
слишком.)
Если избрать предлагаемый далее порядок построения институтов
свободы СНИЗУ, при временном сохранении центральной власти в тех
формальных чертах, как она уже существует,-- то это займет у нас ряд
лет, и еще будет время основательно обсудить здоровые правила
государственного построения.
О будущем сегодня можно высказываться лишь предположительно,
оставляя простор для нашего предстоящего опыта и новых размышлений.
Окончательная государственная форма (если она вообще может быть
ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ) -- дело последовательных приближений и проб.

Страницы: (38) :  <<  ... 13141516171819202122232425262728 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

.....

Псару

Вот в том-то и дело, Хамоизит. А так как я знаю, что скрыто в каждом
человеке, то от меня не укроется и то, что скрыто в тебе, ибо и ты человек,
и притом - пьяный человек.

Хамоизит

Ничто не укроется от глаз твоих; но ведь, кажется, чист перед тобою. Я,
хозяин, ничего от тебя не скрывал.

Псару

Ты лжешь, ты лжешь, негодный раб. Мне доподлинно известно, как ты вел
себя в то время, как я исполнял волю моего государя.

Хамоизит

В это время я усмирял бунт каменщиков царской усыпальницы, повелитель
мой.

Псару

Может быть, ты и усмирял; но все-таки ты опять лжешь. Что ты можешь мне
ответить, если я тебе скажу, что ты бродил по улицам и от тебя несло пивом,
как из пивной бочки? Что ты сидел вот в этой самой пивной с девицами и с
гирляндой на шее? Что ты притом еще учился петь под флейту, говорить
нараспев и играть на гуслях? Что вообще ты был подобен сломанному рулю, дому
без хлеба и храму без бога?

Хамоизит

Повелитель, ты читаешь в сердцах, как божественный Ра; клянусь
Озирисом, больше никогда и ничего я от тебя не скрою, ибо ты видишь то, чего
никто не видит, и слышишь то, чего никто не слышит.

Псару

Ну, положим, что все отлично видели, как ты валялся среди площади, и
слышали, как ты орал песни...

Хамоизит

Позволь мне в свое оправдание прибавить одно, - что все это случилось
со мной с горя...

Псару

Помни, помни, Хамоизит, как дурно действует вино, удаляйся от пива и
лучше забудь оба эти напитка. Пьяный от вина падает лицом вниз, а пьяный от
пива - лицом вверх. Кроме того, пьяный может забыться и наговорить в пивной
неосторожных и опасных слов, за которые придется потом ответить...

Блок Александр Александрович   
«Рамзес»