Как нам обустроить Россию

Все отдавать на голосование по большинству -- значит
устанавливать его диктатуру над меньшинством и над ОСОБЫМИ МНЕНИЯМИ,
которые как раз наиболее ценны для поиска путей развития.
Высокий уровень деятельности всех государственных властей
недостижим без установления над ними этического контроля. Его могла бы
осуществлять верховная моральная инстанция с совещательным голосом --
такая структура, в которой голосование почти вообще не производится,
но все мнения и контрмнения солидно аргументируются, и это -- наиболее
авторитетные голоса, какие могут прозвучать в государственной работе.
В нашей истории для того есть прочное подобие: Земский Собор в
Московской Руси. Как писал Д. Шипов: когда у нас собирались Земские
Соборы, то не происходило борьбы между Государем и Соборами, и
неизвестны случаи, когда бы Государь поступил в противность соборному
мнению: разойдясь с Собором, он только ослабил бы свой авторитет.
Соборность -- это система доверия; она предполагает, что нравственное
единство -- возможно и достижимо.
Такому плану идеально могла бы соответствовать Дума (Соборная
Дума? Государственная Дума?), собранная как бы от народной совести --
из авторитетных людей, проявивших и высокую нравственность, и
мудрость, и обильный жизненный опыт. Но -- никак не видно несомненного
метода отбора таких людей.
Известным заменителем могла бы быть Дума, составленная от
социальных слоев и профессий, можно сказать -- от СОСЛОВИЙ.
(По Далю, первое значение этого слова: люди общего им занятия,
одних прав; второе: состояние, разряд, каста.)
Это два самых естественных принципа взаимодействия и
сотрудничества людей: по общей территории, на которой они живут; и по
роду их занятий, направлению их деятельности. Мы -- каждый имеем свою
работу, специальность, и тем получаем полезное место в структуре
общества. Обезличенное полное равенство людских выражений -- есть
энтропия, направление к смерти. Общество живо именно своею
дифференциацией. Несут на себе государство -- те люди, которые думают,
работают и создают все, чем живет страна. Чем лучше нация организована
в социальных группах, тем явственней проступают ее творческие силы (Л.
Тихомиров).
В рассвобожденном нашем обществе с годами несомненно разработаются
и сплотятся жизнедеятельные сословия -- сословия не в кастовом смысле,
а -- по профессиям и отраслям приложения труда. Слишком долго у нас
всяким делом ведали и руководили те, кто ничего в нем не понимают.
Наконец каждое дело должны вести знающие. А совета по каждому делу
никто не даст лучше, чем представители данной специальности.
(Сословия, основанные на духовном и деловом сотворчестве людей одной
профессии, никак не следует путать с ПРОФСОЮЗАМИ.
В сословии -- ты естественный член уже по одному роду своей работы.

Страницы: (38) :  <<  ... 29303132333435363738

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

...
Большой спор о Киплинге разгорелся после того, как прозвучало одно
авторитетное литературное мнение, в силу которого все это в Киплинге за
давностью лет следует расценивать как-нибудь иначе или же вовсе не
замечать.
Действительно, дети этого не замечают. Но даже чудесные сказки,
перечитанные зрелым взглядом, подтверждают, насколько Киплинг в принципе
везде остается верен себе, учит все тому же - уважать право сильного и
получать пинки не рассуждая. Вот почему, когда влиятельный литературный
авторитет попробовал Киплинга в этом плане просто обелить, ему сразу
возразили: "Простите, но мы тоже читали Киплинга. Не нужно нам говорить,
будто жестокость изображает он с позиции беспристрастного наблюдателя.
Давайте лучше разберемся, почему, несмотря на всю демагогическую браваду,
он все-таки не забыт и сохраняет серьезное значение".


xxx

Редьярд Киплинг (1865 - 1936) родился в Индии, в Бомбее, в районе
старого вокзала. Его отец Джон Локвуд Киплинг, художник, руководил там
школой прикладного искусства. Такие школы разбросаны по всей Индии:
изделия художественного ремесла - широко распространенный предмет
индийской торговли, внутренней и на вывоз, национальная промышленность
своего рода. То было единственное производство, которое англичане решили
поощрять в индийских колониях. Вот почему помимо чиновников и солдат среди
колонизаторов оказался и художник. Но ведь это искусство традиционно,
почему же надо было индийцев учить? Нет ясного ответа на этот вопрос, как
нет ясности в ответе на куда более общий вопрос: почему англичане
чувствовали себя в Индии полновластными хозяевами?
Колонизацию Индии начали португальцы, которые в числе первых стали
осваивать и так называемую Западную Индию - Америку...

Киплинг Редьярд (Kipling Rudyard)   
«От моря до моря»