Образованщина

Обогатительно для нас познакомиться с этими
взглядами.
"Под режимом угнетения" будто бы выросла "новая культура", "система
отношений и система мышления", это "колосс на двух ногах - искусства и
науки". В области искусства? - гитаристы-песенники и независимая
самиздатская литература. В области науки? - "могучая методология физики", а
из неё - "целая жизненная философия", вот уже "десятки отраслевых в
локальных подкультур пускают побеги в чертёжных залах КБ, в коридорах НИИ, в
холлах институтов Академии Наук". "Здесь простор творцам, и они есть".
"Науку не обуздать никаким властям" (гм-гм...). И вот: можно будет
"методологию физики приложить к тонкостям морали" (упаси вас Бог...), "на
этой подпольной культуре взойдёт, как на дрожжах, племя новых цельных людей,
гигантов, которым будут смешны наши страхи".
И дальше - смелый план, как эту культуру использовать для нашего
спасения. Дело в том, что "открыто выступать против условий, в которых мы
живём... не всегда лучший способ". "Зло злом не исправишь", не помогут и не
нужны "ни тайные заговоры, ни новые партии", нельзя призывать к революции.
С последним выводом мы искренне согласны, хотя в обосновании его автор
грешит: падение самодержавия приписывает исключительно тому, что общество
отвергло казенную идею, а никакой революционной деятельности. Это - не так,
тут параллели не натянешь: и революционная деятельность была самая
настоящая, и самодержавие не оборонялось в сотую долю так свирепо, и
интеллигенция была жертвенна. Но с практическим выводом мы согласны: откинем
мысль о революции, "не будем строить планов создания новой массовой партии
ленинского типа".
А - что же? Вот: "на первых порах больших жертв не предвидится" (очень
успокоительно для образованщины). 1-й этап: "неприятие культуры угнетателей"
и своё "культурное строительство" (ну, читать Самиздат и высоко понимать в
курилках НИИ). 2-й этап: прилагать "усилия по распространению этой культуры
среди народа", даже "активно вести эту культуру в народ" (методологию
физики? гитарные песни?), "внести в народ понимание того, до чего мы сами
дошли", для чего искать "обходные способы". Такой путь "потребует в первую
очередь не отваги (в который раз этот бальзам на душу), а дара убеждать,
прояснять, умения долго в успешно возбуждать внимание народа, не привлекая
внимания властей", "России нужны не только трибуны и подвижники, но и...
ехидные критики, искусные миссионеры новой культуры". "Находим же мы с
народом общий язык, говоря о футболе и рыбалке, - надо искать конкретные
формы хождения в народ". "И неужели мы, владея мировоззрением... (и т.д.)
... не справимся с задачей, которую успешно решают полуграмотные
проповедники религии?!" (Увы, увы, не в грамотности дело, на том и выдает
себя заносчивая и подслепая образованщина, а - в душевной силе.

Страницы: (30) :  <<  ... 9101112131415161718192021222324 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

...
И тот, кто выбрал черный цвет,
Как верный свой наряд,
В душе он пламенем одет,
И вызвездил свой взгляд.
Но все цвета, как слитность струй,
Как кровь пронзенных рук, -
Один Вселенский поцелуй,
Один стозвонный звук.

В тревоге суеверной и зоркой Елена Уитман обращает внимание на то, что
из переставленных букв, составляющих заветное имя _Edgar Рое_, возникает
анаграмма A _God-peer - Пэр Бога-Богоравный_ - и видит в этом злое
означенье, которое не от человека и не от ангела. Но тот, кто в ночи боролся
с Богом, - не Богоравный ли он, хотя бы он стал хромцом в великой этой
борьбе, на которую с высот глядели звезды и которую слышащим сердцем
своим восприяла чуткая Мать-Земля? И не возлюблен ли Богом - Богоравный,
боровшийся с Богом?
И зачем не продолжила - зачем не окончила эту тонкость игры, это чтение
имени - та, которая умела читать звездные узоры и повести влюбленных цветов?
Кончу за нее. Те женщины, которые любили Эдгара По сполна и которые не
побоялись принять его целиком: женщина-ребенок - Виргиния, благородная мать
ее, заслужившая почетное имя в Вечности, Мария Клемм, и нежная как фиалка,
очаровательная Анни - звали своего любимца уменьшительным именем Эдди...

Бальмонт Константин Дмитриевич   
«Переводы Эдгара По. Прощальный взгляд»