Образованщина

С этим - не поспоришь.
Однако, упорно преданный интеллигентским идеалам, Померанц отводит эту
роль стержня-веточки - только интеллигенции. По трудной доступности
Самиздата надо цитировать обширно: "Масса может заново кристаллизоваться в
нечто народоподобное только вокруг новой интеллигенции". "Рассчитываю на
интеллигенцию вовсе не потому, что она хороша... Умственное развитие само по
себе только увеличивает способность ко злу... Мой избранный народ плох, я
это знаю... но остальные ещё хуже". Правда, "прежде, чем посолить, надо
снова стать солью", а интеллигенция перестала быть ею. Ах, "если бы у нас
хватило характера отдать все свои лавровые венки, все степени и звания... Не
предавать, не подвывать... Предпочесть чистую совесть чистому подъезду и
приготовиться обходиться честным куском хлеба без икры". Но: "Я просто верю,
что интеллигенция может измениться и потянуть за собою других"...
Здесь мы ясно слышим, что интеллигенцию Померанц выделяет и
отграничивает по умственному развитию, лишь желает ей - иметь и нравственные
качества.
Да не в том ли заложена наша старая потеря, погубившая всех нас, - что
интеллигенция отвергла религиозную нравственность, избрав себе атеистический
гуманизм, легко оправдавший и торопливые ревтрибуналы и бессудные подвалы
ЧК? Не в том ли и начиналось возрождение "интеллигентного ядра" в 10-е годы,
что оно искало вернуться в религиозную нравственность - да застукали
пулеметы? И то ядро, которое сегодня мы уже, кажется, начинаем различать, -
оно не повторяет ли прерванного революцией, оно не есть ли по сути
"младовеховское"? Нравственное учение о личности считает оно ключом к
общественным проблемам. По такому ядру тосковал и Бердяев: "Церковная
интеллигенция, которая соединяла бы подлинное христианство с просвещённым и
ясным пониманием культурных и исторических задач страны". И С. Булгаков:
"Образованный класс с русской душой, просвещённым разумом, твёрдой волею".
Это ядро не только не уплотнено, как надо быть ядру, оно даже не
собрано, оно рассеяно, взаимонеузнано: его частицы многие не видели, не
знают, не предполагают друг о Друге. И не интеллигентность их роднит - но
жажда правды, но жажда очиститься душою и такое же очищенное светлое место
содержать вокруг себя каждого. Потому и "неграмотные сектанты" и
какая-нибудь неведомая нам колхозная доярка тоже состоят в этом ядре добра,
объединяемые общим направлением к чистой жизни. А какой-нибудь просвещённый
академик или художник вектором стяжательства в жизненного благоразумия
направлен как раз наоборот - назад, в привычную багровую тьму этого
полувека.
Сколько это - "стержень-веточка" для "кристаллизации" целого народа?
Это - десятки тысяч людей. Это опять-таки потенциальный слой - но не
перелиться ему в будущее просторной беспрепятственной волною.

Страницы: (30) :  <<  ... 18192021222324252627282930

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

...

Сегодня личность как вид практически вымерла. Ей на смену пришел робот - конечный продукт индустриальных достижений нашего века.

Страдания миллионов трогают нас не более, чем пожар в зоопарке.

Часто, косясь на лицо стоящего рядом соседа по писсуару, я содрогался от ужаса и покрывался холодной испариной.

Нас окружают неродившиеся существа, томящиеся во чреве и ждущие своего часа. Когда нас одалевает тоска по настоящей жизни, им присутсвтие становится осязаемым и мы выпускаем их на волю.

Мы спим, работает, играем - и даже совокупляюмся! - как роботы.

Мы создали удивительные средства связи, но разве мы общаемся друг с другом?

Сделанное впопыхах и наспех обречено на неудачу.

Человеческий дух подобен реке, которая вечно стремится на поиски Большой Воды.

Любимые ждут нас, но нам неведомо, где искать их; наш путь лежит у нас под ногами, но мы бессильны распознать его. Наши возможности безграничны, но мы не умеем ими воспользоваться.

По манере людей говорить, ходить, носить одежду, по тому, как и где они едят, смотрят друг на друга, каждая мелочь, каждый жест указывает на присутствие(или отсутствие) секса...

Миллер Валентин Генри   
«Мир Секса. Эссе»