Письмо вождям Советского Союза

У нас в России, по полной непривычке, демократия просуществовала
всего 8 месяцев -- с февраля по октябрь 1917 года. Эмигрантские
группы к-д и с-д, кто еще жив, до сих пор гордятся ею, говорят, что
_им_ ее загубили посторонние силы. На самом деле та демократия была
именно _их_ позором: они так амбициозно кликали и обещали ее, а
осуществили сумбурную и даже карикатурную, оказались неподготовлены к
ней прежде всего сами, тем более была неподготовлена к ней Россия.
А за последние полвека подготовленность России к демократии, к
многопартийной парламентской системе, могла еще только снизиться.
Пожалуй, внезапное введение ее сейчас было бы лишь новым горевым
повторением 1917 г.
Записывать ли нам себе в демократическую традицию -- соборы
Московской Руси, Новгород, раннее казачество, сельский мир? Или
утешиться, что и тысячу лет жила Россия с авторитарным строем -- и к
началу XX века еще весьма сохраняла и физическое и духовное здоровье
народа?
Однако, выполнялось там важное условие: тот авторитарный строй
имел, пусть исходно, первоначально, сильное нравственное основание --
не идеологию всеобщего насилия, а православие, да древнее, семивековое
православие Сергия Радонежского и Нила Сорского, еще не издерганное
Никоном, не оказененное Петром. С конца московского и весь
петербургский период, когда то начало исказилось и ослабло, -- при
внешних кажущихся успехах государства авторитарный строй стал
клониться к упадку и погиб.
Но и русская интеллигенция, больше столетия все силы клавшая
на борьбу с авторитарным строем, -- чего же добилась с огромными
потерями и для себя и для простого народа? Обратного конечно
результата. Так может быть следует признать, что для России этот путь
был неверен или преждевременен? Может быть на обозримое будущее, хотим
мы этого или не хотим, назначим так или не назначим, России все равно
сужден авторитарный строй? Может быть, только к нему она сегодня
созрела?..
Все зависит от того, какой авторитарный строй ожидает нас и
дальше? Невыносима не сама авторитарность, но -- навязываемая
повседневная идеологическая ложь. Невыносима не столько авторитарность
-- невыносимы произвол и беззаконие, непроходимое беззаконие, когда в
каждом районе, области или отрасли -- один властитель, и все вершится
по его единой воле, часто безграмотно и жестоко. Авторитарный строй
совсем не означает, что законы не нужны или что они бумажны, что они
не должны отражать понятия и волю населения. Авторитарный строй -- не
значит еще, что законодательная, исполнительная и судебная власти не
самостоятельны ни одна и даже вообще не власти, но все подчиняются
телефонному звонку от единственной истинной власти, утвердившей сама
себя.

Страницы: (26) :  <<  ... 151617181920212223242526

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

... Што у нас есть? Солома, плетень да навоз. А
сказано, что бедность -- болезнь и непорядок, а не норма.
-- Ну и што ж?-- спрашивали мужики.-- А как же иначе? Дюже
ты умен стал...
Но Жмых имел голову и стал делать в своей избе особую
машину, мешая бабьему хозяйству. Машина та должна работать
песком -- кружиться без останову и без добавки песка, которого
требовалось одно ведро.
Делал он ее с полгода, а может, и больше.
-- Ну как, Жмых?-- спрашивали мужики в окно.-- Закружилась
машина? Покажь тогда.
-- Уйди, бродяга!-- отвечал истомленный Жмых.-- Это тебе не
пахота -- тут техническое дело.
Наконец Жмых сдался.
-- Што ж, аль песок слаб?-- спрашивали соседи.
-- Нет, в песке большая сила,-- говорил Жмых,-- только ума
во мне не хватает: учен дешево и рожден не по медицине.
-- Вот оно што.. .-- говорили соседи и уважительно глядели
на Жмыха.
-- А вы думали -- что!-- уставился на них Жмых.-- Эх вы,
мелкие собственники!

x x x

Тогда Жмых взялся на сочливые луга. И действительно --
пора. Избыток народа из нашего села каждый год уходил на шахты,
а скот уменьшался, потому что кормов не было. Где было сладкое
разнотравье -- одна жесткая осока пошла. Болото загоняло наше
Гожево в гроб.
То и взяло Жмыха за сердце.
Поехал он в город, привез оттуда устав мелиоративного
товарищества и сказал обществу, что нужно канавы по лугу
копать, а самую Лесную Скважинку чистить сквозь.
Мужики поломались, но потом учредили из самих себя то
мелиоративное товарищество. Назвали товарищество "Альфа и
Омега", как было указано в примере при уставе.
Но никто не знал, что такое -- "Альфа и Омега".
-- И так тяжко придется -- дернину рыть и по пузо
копаться,-- говорили мужики,-- а тут Альфия. А может, она слово
какое законное, мы вникнуть не можем, и зря отвечать придется.
Поехал опять Жмых слова те узнавать. Узнал: "Начало и
Конец"-- оказались.
-- А чему начало и чему конец -- неизвестно,-- сказали
гожевцы, но устав подписали и начали рыть землю, как раз работа
в поле переменилась...

Андрей Платонов   
«Луговые мастера»