Архипелаг ГУЛаг. Том 1 (части 1-я и 2-я)

-- 3419 чел.
Это -- как раз разгар пресловутой столыпинской реакции, и о нЈм есть еще
цифра8: 950 казней за 6 месяцев. (Они существовали столыпинские
военно-полевые суды.) Жутко звучит, но для укрепившихся наших нервов не
вытягивает и она: нашу-то цифирку на полгода пересчитав, всЈ равно получим
ВТРОЕ ГУЩЕ -- да это еще по 20 губерниям, да это еще б е з с у д о в ,
б е з т р и б у н а л о в.
Суды же действовали само собой еще с ноября 1917 г. При всЈм недосуге
издали для них в 1919 г. "Руководящие начала уголовного права РСФСР" (мы их
не читали, достать не могли, а знаем, что было там "лишение свободы на
неопределенный срок", то есть -- до особого распоряжения).
Суды были трех родов: народные, окружные и ревтрибуналы.
Нарсуды занимались бытовыми и уголовными делами. Расстрела они давать
не могли. До июля 1918 г. еще тянулось в юстиции левоэсеровское наследство:
нарсуды, смешно сказать, не могли давать более двух лет. Лишь особым
вмешательством правительства отдельные недопустимо-мягкие приговоры
поднимались до двадцати лет.9 С июля 1918 г. отпустили нарсудам право на
пять лет. Когда же утихли все военные грозы, в 1922 г. нарсуды получили
право присуждать к десяти годам и потеряли право присуждать меньше, чем к
шести месяцам.
Окружные суды и ревтрибуналы постоянно имели право расстрела, но на
короткое время лишались его: окружные в 1920-м, трибуналы -- в 1921-м. Тут
много мелких зубчиков, проследить которые сумеет только подробный историк
тех лет.
Тот историк может быть разыщет документы, развернет нам свиток
трибунальских приговоров, выложит и статистику. (Хотя вряд ли. Чего не
уничтожило время и события, то уничтожили заинтересованные.) А мы только
знаем, что ревтрибуналы не дремали, судили кипуче. Что каждое взятие города
в ходе гражданской войны отмечалось не только ружейными дымками во дворе ЧК,
но и бессонными заседаниями трибунала. И для того, чтоб эту пулю получить,
не надо было непременно быть белым офицером, сенатором, помещиком, монахом,
кадетом, эсером или анархистом. Лишь белых мягких немозолистых рук в те годы
было совершенно довольно для расстрельного приговора. Но можно догадаться,
что в Ижевске или Воткинске, Ярославле или Муроме, Козлове или Тамбове
мятежи недешево обошлись и корявым рукам. В тех свитках -- внесудебном и
трибунальском -- если они когда-нибудь перед нами опадут, удивительнее всего
будет число простых крестьян. Потому что нет числа крестьянским волнениям и
восстаниям с 18-го по 21-й год, хотя не украсили они цветных листов "Истории
гражданской войны", никто не фотографировал и для кино не снимал
возбужденных толп с кольями, вилами и топорами, идущих на пулеметы, а потом
со связанными руками -- десять за одного! -- в шеренги построенных для
расстрела.

Страницы: (395) :  <<  ... 192193194195196197198199200201202203204205206207 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

...
Если мы тем не менее упорно пытались кое-что выяснить о жизни Ludi
magistri Josephi III и набросать в общих чертах портрет его личности, то
делали мы это не ради культа отдельных лиц и не из неповиновения обычаям,
как нам думается, а, напротив, только ради служения истине и науке. Давно
известно: чем острее и неумолимее сформулирован тезис, тем настойчивее
требует он антитезиса. Мы одобряем и чтим идею, лежащую в основе анонимности
наших властей и нашей духовной жизни. Но, глядя на предысторию этой же
духовной жизни, то есть на развитие игры в бисер, мы не можем не видеть, что
каждая ее фаза, каждая разработка, каждое новшество, каждый существенный
сдвиг, считать ли его прогрессивным или консервативным, неукоснительно
являют нам хоть и не своего единственного и настоящего автора, но зато самый
четкий свой облик как раз в лице того, кто ввел это новшество, став орудием
усовершенствования и трансформации.
Впрочем, наше сегодняшнее понимание личности весьма отлично от того,
что подразумевали под этим биографы и историки прежних времен. Для них, и
особенно для авторов тех эпох, которые явно тяготели к форме биографии,
самым существенным в той или иной личности были, пожалуй, отклонение от
нормы, враждебность ей, уникальность, часто даже патология, а сегодня мы
говорим о выдающихся личностях вообще только тогда, когда перед нами люди,
которым, независимо от всяких оригинальностей и странностей, удалось как
можно полнее подчиниться общему порядку, как можно совершеннее служить
сверхличным задачам. Если присмотреться попристальней, то идеал этот был
знаком уже древности: образ "мудреца" или "совершенного человека" у древних
китайцев, например, или идеал сократовского учения о добродетели почти
неотличимы от нашего идеала; да и некоторым крупным духовным корпорациям
были знакомы сходные принципы, например римской церкви в эпохи ее подъема, и
иные величайшие ее фигуры, скажем святой Фома Аквинский, кажутся нам,
наподобие раннегреческих скульптур, скорее классическими представителями
каких-то типов, чем конкретными лицами...

Герман Гёссе (Hermann Hesse)   
«Игра в бисер»