Архипелаг ГУЛаг. Том 1 (части 1-я и 2-я)

"
Читателю помнится тут противоречие: почему же многие эти процессы ранее
московского образца? Это -- лишь недостаток нашего изложения. Судебное и
внесудебное преследование освобожденной церкви началось еще в 1918 г. и,
судя по звенигородскому делу, уже тогда достигло остроты. В октябре 1918 г.
патриарх Тихон писал в послании Совнаркому, что нет свободы церковной
проповеди, что "уже заплатили кровью мученичества многие смелые церковные
проповедники... Вы наложили руку на церковное достояние, собранное
поколениями верующих людей и не задумались нарушить их посмертную волю".
(Наркомы, конечно, послания не читали, а управделы вот уж хохотали: нашел,
чем корить -- посмертная воля! Да с... мы хотели на наших предков! -- мы
только на потомков работаем.) "Казнят епископов, священников, монахов и
монахинь, ни в чЈм не повинных, а просто по огульному обвинению в какой-то
расплывчатой и неопределенной контрреволюционности". Правда, с подходом
Деникина и Колчака остановились, чтоб облегчить православным защиту
революции. Но едва гражданская война стала спадать -- снова взялись за
церковь, и вот прокатилось по трибуналам, и в 1920 г. ударили и по
Троицко-Сергиевской лавре, добрались до мощей этого шовиниста Сергея
Радонежского, перетряхнули их в московский музей.54
И был циркуляр Наркомюста (25 августа 1920 г.) о ликвидации всяких
вообще мощей, ибо именно они затрудняли нам светоносное движение к новому
справедливому обществу.
Следуя дальше за выбором Крыленки, оглядим и рассмотренное в Верхтрибе
(так мило сокращают они между собой, а для нас-то, букашек, как рявкнут:
встать! суд идет!)
д) Дело "Тактического центра" (16-20 августа 1920 г.) -- 28 подсудимых
и еще сколько-то обвиняемых заочно по недоступности.
Голосом, еще не охрипшим в начале страстной речи, весь осветленный
классовым анализом, поведывает нам верховный обвинитель, что кроме помещиков
и капиталистов "существовал и продолжает существовать еще один общественный
слой, над социальным бытием которого давно задумываются представители
революционного социализма. (То есть: быть ему или не быть? -- А. С.)... Этот
слой -- так называемой интеллигенции... В этом процессе мы будем иметь дело
с судом истории над деятельностью русской интеллигенции"55 и с судом
революции над ней.
Специальная узость нашего исследования не даЈт возможности охватить,
к а к ж е и м е н н о ЗАДУМЫВАЛИСЬ представители революционного социализма
над судьбой так называемой интеллигенции и что же именно они для неЈ
надумали? Однако, нас утешает, что материалы эти опубликованы, всем доступны
и могут быть собраны с любой подробностью. Поэтому лишь для ясности общей
обстановки в Республике напомним мнение Председателя Совета Народных
Комиссаров тех лет, когда все эти трибунальские заседания происходят.

Страницы: (395) :  <<  ... 207208209210211212213214215216217218219220221222 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

.....
А царские все кладовые полны.

Но эти сокровищницы, кладовые
Восток изумленный узрел бы впервые:
И Шахразаде в мечтах не создать
Подобную роскошь и благодать.

Есть зал, что зовется "Индры оплот",
Там боги изваяны, целый кивот,
Стоят на столбах золотого чекана,
Унизанных лалами без изъяна.

Вы только подумайте -- тридцать тысяч
Этих фигур устрашающих высечь,--
Полулюдей, получудищ суровых,
Тысячеруких и стоголовых...

В "Пурпурном зале" алеет мглисто
Деревьев коралловых -- тысяча триста.
Шумит, как пальмовый навес,
Сплетая ветви, багряный лес.

Легчайший ветер, ничуть не пыля,
Гуляет над полом из хрусталя.
Фазаны, птичий знатнейший род,
Торжественно движутся взад и вперед.

Махавасантов любимый макак --
Весь в шелковых лентах, разряжен,--да как!
На шейной ленточке -- ключик сусальный
От Высочайшей Опочивальни.

Рубины рассыпаны там, как горох.
Лежит и топаз, он собою не плох,
Алмазы -- размером с хорошую грушу.
Так тешит раджа свою вольную душу.

Владыка, откушав обильный свой ужин,
Возлег на мешок, где сотни жемчужин.
И с ним обезьяна, приближенный раб,
До поздней зари задают они храп.

Но самое дивное из сокровищ,
Едва ль не важнее богов-чудовищ,
Дружок закадычный, в кого он влюблен, -
Это -- прекрасный белый слон.

Раджа построил чудесный дворец,
Чтоб жил в нем этот дивный жилец,
И держат свод золотой, высочайший
Колонны с лотосовой чашей.

И триста стражей высоких, здоровых
Дежурство несут у покоев слоновых.
И ловит, обратившись в слух,
Его желанья негр-евнух.

Слону дана золотая посуда,
И нюхает он пахучие блюда.
И вина, с добавкой индийских приправ,
Он тянет, свой царственный хобот задрав...

Гейне (Хейне) Генрих (Heine Heinrich)   
«Романсеро»