Архипелаг ГУЛаг. Том 1 (части 1-я и 2-я)

В марте началось
движение и среди духовенства -- уступить ценности, войти в согласие с
властью. Опасения, которые здесь оставались, выразил Калинину епископ
Антонин Грановский, вошедший в ЦК Помгола: "верующие тревожатся, что
церковные ценности могут пойти на иные, узкие и чуждые их сердцам цели".
(Зная общие принципы Передового Учения, опытный читатель согласится что это
-- очень вероятно. Ведь нужды Коминтерна и освобождающегося Востока не менее
остры, чем поволжские.)
Также и петроградский митрополит Вениамин пребывал в бессомненном
порыве: "это -- Богово, и мы всЈ отдадим сами". Но не надо изъятия, пусть
это будет вольная жертва. Он тоже хотел контроля духовенства и верующих:
сопровождать церковные ценности до того момента, как они превратятся в хлеб
для голодающих. Он терзался, как при всЈм этом не преступить и осуждающей
воли патриарха.
В Петрограде как будто складывалось мирно. На заседении петроградского
Помгола 5 марта 22 г. создалась по рассказу свидетеля даже радужная
обстановка. Вениамин огласил: "Православная церковь готова всЈ отдать на
помощь голодающим" и только в насильственном изъятии видит святотатство. Но
тогда изъятие и не понадобится! Председатель Помгола Канатчиков заверил, что
это вызовет благожелательное отношение Советской власти к церкви. (Как бы не
так!) В теплом порыве все встали. Митрополит сказал: "Самая главная тяжесть
-- рознь и вражда. Но будет время -- сольются русские люди. Я сам во главе
молящихся сниму ризы с казанской Божьей матери, сладкими слезами оплачу их и
отдам". Он благословил большевиков-членов Помгола, и те с непокрытыми
головами провожали его до подъезда. "Петроградская правда" от 8, 9 и 10
марта11 подтверждает мирный и успешный исход переговоров, благожелательно
пишет о митрополите. "В Смольном договорились, что церковные чаши, ризы в
присутствии верующих будут перелиты в слитки".
И опять же вымазывается какой-то компромис! Ядовитые пары христианства
отравляют революционную волю. Такое единение и такая сдача ценностей не
нужны голодающим Поволжья! Сменяется бесхребетный состав Петропомгола,
газеты взлаивают на "дурных пастырей" и "князей церкви", и разъясняется
церковным представителям: не надо никаких ваших жертв! и никаких с вами
переговоров! всЈ принадлежит власти -- и она возьмет, что считает нужным.
И началось в Петрограде, как и всюду, принудительное изъятие со
столкновениями.
Теперь были законные основания начать церковные процессы.12

з) Московский церковный процесс (26 апреля -- 7 мая 1922 г.), в
Политехническом музее, Мосревтрибунал, председатель Бек, прокуроры Лунин и
Лонгинов. 17 подсудимых, протоиереев и мирян, обвиненных в распространении
патриаршего воззвания. Это обвинение -- важней самой сдачи или несдачи
ценностей.

Страницы: (395) :  <<  ... 219220221222223224225226227228229230231232233234 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

...

Бимиии! Когда я слышу
Это имя, бьется сердце,
Воскресают к новой жизни
Грезы юности далекой.

Но глаза их так печальны,
На челе венок увядший,
И над ними в нежной скорби
Мертвый плачет соловей.

Я ж, забыв свои недуги,
Так соскакиваю с ложа,
Что дурацкий балахон мой
Расползается по швам.

И тогда смеюсь я горько:
Ах, ведь зто попугаи
Прохрипели так потешно,
Так печально: "Бимини!"

"Помоги, святая муза,
Фея мудрая Парнаса,
Сделай чудо, покажи мне
Мощь поэзии священной!

Докажи, что ты колдунья,
Зачаруй мне эту песню,
Чтоб она волшебным судном
Поплыла на Бимини!"

И едва я так промолвил,
Вмиг исполнилось желанье,
И смотрю, корабль волшебный
Гордо Сходит с верфей мысли.

Кто со мной на Бимини?
Господа и дамы, просим!
Понесут волна и ветер
Мой корабль на Бимини.

Если мучает подагра
Благородных кавалеров,
Если милых дам волнует
Неуместная морщинка --

Все со мной на Бимини!
Этот курс гидропатичен,
Он магическое средство
От зазорного недуга.

И не бойтесь, пассажиры,
Мой корабль вполне надежен:
Из хореев тверже дуба
Мощный киль его сработай,

Держит руль воображенье,
Паруса вздувает бодрость,
Юкги - резвые остроты,
На борту ль рассудок? Вряд ли!

Реи судна -- из метафор,
Мачты судна - из гипербол,
Флаг романтикой раскрашен,--
Он, как знамя Барбароссы,

Черио-красно-золотой.
Я такое знамя видел
Во дворце горы Кифгайзер
И во франкфуртском соборе.

В море сказочного мира,
В синем море вечной сказки,
Мой корабль, мечте послушный,
Пролагает путь волшебный.

Перед ним в лазури зыбкой,
В водометах искр алмазных
Кувыркаются и плещут
Болыыемордые дельфины,

А на них амуры едут,
Водяные почтальоны, --
Раздувая тыквой щеки,
Трубят в раковины громко;

И причудливое эхо
Громовым фанфарам вторит,
А из темно-синей глуби
Смех доносится и хохот...

Гейне (Хейне) Генрих (Heine Heinrich)   
«Бимини»