Архипелаг ГУЛаг. Том 1 (части 1-я и 2-я)

Но бывают и такие случаи. В
ленинградских Крестах в 1932 году смертники отняли у надзирателей револьверы
и стреляли. После этого была принята техника: разглядевши в глазок, кого им
надобно брать, вваливались в камеру сразу пятеро невооруженных надзирателей
и кидались хватать одного. Смертников в камере было восемь-десять, но ведь
каждый из них послал апелляцию Калинину, каждый ждал себе прощения, и
поэтому: "умри ты сегодня, а я завтра". Они расступались и безучастно
смотрели, как обреченного крутили, как он кричал о помощи, а ему забивали в
рот детский мячик. (Смотря на детский мячик -- ну догадаешься разве обо всех
его возможных применениях?.. Какой хороший пример для лектора по
диалектическому методу!)
Надежда! Что' больше ты -- крепишь или расслабляешь? Если бы в каждой
камере смертники дружно душили приходящих палачей -- не верней ли
прекратились бы казни, чем по апелляциям во ВЦИК? Уж на ребре могилы --
почему бы не сопротивляться?
Но разве и при аресте не так же было всЈ обречено? Однако, все
арестованные, на коленях, как на отрезанных ногах, ползли поприщем надежды.

___

Василий Григорьевич Власов помнит, что в ночь после приговора, когда
его вели по темному Кадыю и четырьмя пистолетами трясли с четырех сторон,
мысль его была: как бы не застрелили сейчас, провокаторски, якобы при
попытке к бегству. Значит, он еще не поверил в свой приговор! Еще надеялся
жить...
Теперь его содержали в комнате милиции. Уложили на канцелярском столе,
а два-три милиционера при керосиновой лампе непрерывно дежурили тут же. Они
говорили между собой: "Четыре дня я слушал-слушал, так и не понял: за что их
осудили?" -- "А, не нашего ума дело!"
В этой комнате Власов прожил пять суток: ждали утверждения приговора,
чтобы расстрелять в Кадые же: очень трудно было конвоировать смертников
дальше. Кто-то подал от него телеграмму о помиловании: "Виновным себя не
признаю, прошу сохранить жизнь." Ответа не было. Все эти дни у Власова так
тряслись руки, что он не мог нести ложки, а пил ртом из тарелки. Навещал
поиздеваться Клюгин. (Вскоре после Кадыйского дела ему предстоял перевод из
Иванова в Москву. В тот год у этих багровых звезд гулаговского неба были
крутые восходы и заходы. Нависла пора отрясать и их в ту же яму, да они
этого не ведали.)
Ни утверждения, ни помилования не приходило, и пришлось-таки четырех
приговоренных везти в Кинешму. Повезли их в четырех полуторках, в каждой
один приговоренный с семью милиционерами.
В Кинешме -- подземелье монастыря (монастыря архитектура, освобожденная
от монашеской идеологии сгожалась нам очень!) Там подбавили еще других
смертников, повезли арестанским вагоном в Иваново.
На товарном дворе в Иванове отделили троих: Сабурова, Власова и из
чужой группы, а остальных увели сразу -- значит, на расстрел, чтоб не
загружать тюрьму.

Страницы: (395) :  <<  ... 285286287288289290291292293294295296297298299300 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

... В
связи с этим я опустил главный отрывок, где дано было изображение острова
Нордерней и немецкой знати. Отдел об Англии сокращен более чем вдвое; все
это относилось к тогдашней политике. Те же побуждения заставили меня
отказаться от ряда глав в отделе "Италия", написанном в 1828 году. И все же,
сказать правду, мне пришлось бы пожертвовать всем этим отделом, если бы я
вздумал по таким же соображениям воздерживаться от всего, касающегося
католической церкви. Однако я не мог позволить себе не устранить одну,
слишком резкую, часть, чрезмерно отдававшую ворчливым протестантским
______________________
1 "Путевых картин" (нем.).
6
рвением, оскорбляющим вкус веселой Франции. В Германии такое рвение ни
в коем случае не могло считаться неуместным, ибо в качестве протестанта я
имел возможность наносить обскурантам и Тартюфам вообще и немецким фарисеям
и саддукеям в частности удары гораздо более верные, чем если бы я говорил
как философ. Однако, чтобы читатели, вздумав сопоставить перевод с
подлинником, не могли на основании этих сокращений обвинять меня в
чрезмерных уступках, я объяснюсь с полной определенностью по этому вопросу.
Книга эта, за исключением нескольких страниц, написана до Июльской
революции. В эти годы политический гнет установил в Германии всеобщее глухое
безмолвие; умы впали в летаргию отчаяния, и человек, все же осмелившийся
заговорить, вынужден был высказаться с тем большей страстностью, чем более
он отчаялся в победе свободы и чем яростнее партия духовенства и
аристократии неистовствовала против него...

Гейне (Хейне) Генрих (Heine Heinrich)   
«Путевые картины»