Архипелаг ГУЛаг. Том 1 (части 1-я и 2-я)

А
внимание новых тюремных властей было направлено на боевую службу внешней
охраны и прием царского наследства по тюремному фонду (это как раз не та
была государственная машина, которую следовало ломать и строить заново). К
счастью обнаружилось, что гражданская война не причинила разрушений всем
основным централам или острогам. Не миновать только было отказаться от этих
загаженных старых слов. Теперь назвали их политизоляторами, соединенным этим
названием выказывая: признание членов бывших революционных партий
политическими противниками и указывая не на карательный характер решеток, а
необходимость лишь изолировать (и, очевидно, временно) этих старомодных
революционеров от поступательного хода нового общества. Со всем тем и
приняли своды старых централов, (а Суздальский кажется и с гражданской
войны) -- эсеров, эсдеков и анархистов.
Все они вернулись сюда с сознанием своих арестантских прав и с давней
проверенной традицией -- как их отстаивать. Как законное (у царя отбитое и
революцией подтвержденное) принимали они специальный политпаЈк (включая и
полпачки папирос в день); покупки с рынка (творог, молоко); свободные
прогулки по много часов в день; обращение надзора к ним на "вы" (а сами они
перед тюремной администрацией не поднимались); объединение мужа и жены в
одной камере; газеты, журналы, книги, письменные принадлежности и личные
вещи до бритв и ножниц -- в камере; трижды в месяц -- отправку и получение
писем; раз в месяц свидание; уж конечно ничем не загороженные окна (еще
тогда не было и понятия "намордник"); хождение из камеры в камеру
беспрепятственное; прогулочные дворики с зеленью и сиренью; вольный выбор
спутников по прогулке и переброс мешочка с почтой из одного прогулочного
дворика на другой; и отправку беременных7 за два месяца до родов из тюрьмы в
ссылку.
Но это все -- только политрежим. Однако политические 20-х годов хорошо
еще помнили нечто и повыше: самоуправление политических и оттого ощущение
себя в тюрьме частью целого, звеном общины. Самоуправление (свободное
избрание старост, представляющих перед администрацией все интересы всех
заключЈнных) ослабляло давление тюрьмы на отдельного человека, принимая его
всеми плечами зараз, и умножало каждый протест слитием всех голосов.
И всЈ это они взялись отстаивать! А тюремные власти всЈ это взялись
отнять! И началась глухая борьба, где не рвались артиллерийские снаряды,
лишь изредка гремели винтовочные выстрелы, а звон выбиваемых стЈкол ведь не
слышен далее полуверсты. Шла глухая борьба, за остатки свободы, за остатки
права иметь суждение, шла глухая борьба почти двадцать лет -- но о ней не
изданы фолианты с иллюстрациями. И все переливы еЈ, списки побед и списки
поражений -- почти недоступны нам сейчас, потому что ведь и письменности нет
на Архипелаге, и устность прерывается со смертью людей.

Страницы: (395) :  <<  ... 292293294295296297298299300301302303304305306307 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

... Еще более побледнев, он вытаращил глаза и в смятении подумал: "Этого
не может быть!.."
Но это, увы, было, и длинный, сквозь которого видно, гражданин, не
касаясь земли, качался перед ним и влево и вправо.
Тут ужас до того овладел Берлиозом, что он закрыл глаза. А когда он их
открыл, увидел, что все кончилось, марево растворилось, клетчатый исчез, а
заодно и тупая игла выскочила из сердца.
-- Фу ты черт! -- воскликнул редактор, -- ты знаешь, Иван, у меня
сейчас едва удар от жары не сделался! Даже что-то вроде галлюцинации было,
-- он попытался усмехнуться, но в глазах его еще прыгала тревога, и руки
дрожали.
Однако постепенно он успокоился, обмахнулся платком и, произнеся
довольно бодро: "Ну-с, итак..." -- повел речь, прерванную питьем
абрикосовой.
Речь эта, как впоследствии узнали, шла об Иисусе Христе. Дело в том,
что редактор заказал поэту для очередной книжки журнала большую
антирелигиозную поэму. Эту поэму Иван Николаевич сочинил, и в очень короткий
срок, но, к сожалению, ею редактора нисколько не удовлетворил. Очертил
Бездомный главное действующее лицо своей поэмы, то есть Иисуса, очень
черными красками, и тем не менее всю поэму приходилось, по мнению редактора,
писать заново. И вот теперь редактор читал поэту нечто вроде лекции об
Иисусе, с тем чтобы подчеркнуть основную ошибку поэта. Трудно сказать, что
именно подвело Ивана Николаевича -- изобразительная ли сила его таланта или
полное незнакомство с вопросом, по которому он собирался писать, -- но Иисус
в его изображении получился ну совершенно как живой, хотя и не привлекающий
к себе персонаж. Берлиоз же хотел доказать поэту, что главное не в том,
каков был Иисус, плох ли, хорош ли, а в том, что Иисуса-то этого, как
личности, вовсе не существовало на свете и что все рассказы о нем -- простые
выдумки, самый обыкновенный миф.
Надо заметить, что редактор был человеком начитанным и очень умело
указывал в своей речи на древних историков, например, на знаменитого Филона
Александрийского, на блестяще образованного Иосифа Флавия, никогда ни словом
не упоминавших о существовании Иисуса...

Булгаков Михаил Афанасьевич   
«Мастер и Маргарита»