Архипелаг ГУЛаг. Том 1 (части 1-я и 2-я)

Беломорцы так говорят о приливе -- вода задумалась: это перед тем, как
пойти на спад. Ну, негоже сравнивать мутную душу Сталина с водою Белого
моря. Да и спада никакого не было. Но еще одно чудо в том году произошло.
Вслед за процессом Промышленной Партии готовился в 1931 году грандиозный
процесс Трудовой Крестьянской Партии -- якобы (никогда не!) существовавшей
огромной подпольной организованной силы из сельской интеллигенции, из
деятелей потребительской и сельскохозяйственной кооперации и развитой
верхушки крестьянства, готовившей свержение диктатуры пролетариата. На
процессе Промпартии эту ТКП уже поминали как прихваченную, как хорошо
известную. Следственный аппарат ГПУ работал безотказно: уже ТЫСЯЧИ
обвиняемых полностью сознались в принадлежности к ТКП и в своих преступных
целях. А ВСЕГО было обещано "членов" -- ДВЕСТИ ТЫСЯЧ. "Во главе" партии
значились экономист-аграрник Ал-др Вас. Чаянов; будущий "премьер-министр" Н.
Д. Кондратьев; Л. Н. Юровский; Макаров; Алексей Дояренко, профессор из
Тимирязевки (будущий "министр сельского хозяйства".21 И вдруг в одну
прекрасную ночь Сталин ПЕРЕДУМАЛ -- почему, мы этого может быть никогда не
узнаем. Захотел он душеньку отмаливать? -- так рано. Пробило чувство юмора,
-- что уж больно однообразно, оскомина -- так никто не посмеет попрекнуть,
что у Сталина было чувство юмора! А вот что скорей: прикинул он, что скоро
вся деревня и так будет от голода вымирать, и не двести тысяч, так нечего и
трудиться. И вот была отменена вся ТКП, всем "сознавшимся" предложили
отказаться от сделанных признаний (можно себе вообразить их радость!) и
вместо этого выволокли судить небольшую группу Кондратьева-Чаянова.22 (А в
1941 году измученного Вавилова обвинят, что ТКП -- была, и он-то Вавилов,
тайно еЈ и возглавлял.)
Теснятся абзацы, теснятся года -- и никак нам не выговорить всего по
порядку, что было (а ГПУ отлично справлялось! а ГПУ ничего не упускало!). Но
будем все время помнить:
-- что верующих сажают непрерывно, само собою. (Тут выплывают какие-то
даты и пики. То "ночь борьбы с религией" в рождественский сочельник 1929
года в Ленинграде, когда посадили много религиозной интеллигенции, и не до
утра, не в виде рождественской сказки. То там же в феврале 1932 года
закрытие многих сразу церквей и одновременно густые аресты духовенства. А
еще больше дат и мест -- никем до нас не донесено.);
-- что не упускают громить и секты, даже сочувственные коммунизму. (Так
в 1929 г. посадили всех сплошь членов коммуны между Сочи и Хостой. ВсЈ у них
было по-коммунистически -- и производство и распределение, и всЈ так честно,
как страна не достигнет и за сто лет, но, увы, слишком они были грамотны,
начитаны в религиозной литературе, и не безбожие было их философией, а смесь
баптизма, толстовства и иоговства.

Страницы: (395) :  <<  ... 25262728293031323334353637383940 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

...
Однажды, вскоре после того, как ей исполнилось семнадцать, Лиспет
отправилась в горы. Гуляла она не так, как английские дамы - мили полторы
пешком, а обратно в коляске. Во время своих "небольших" прогулок, делая
миль по двадцать - тридцать, она исходила вдоль и поперек все окрестности
Котгарха до самой Нарканды. На этот раз она вернулась, когда уже совсем
стемнело, спустившись в Котгарх по обрывистому склону с чем-то тяжелым на
руках. Жена пастора дремала в гостиной, когда, с трудом переводя дух, чуть
не падая под тяжестью ноши, туда вошла Лиспет. Положив свою ношу на диван,
она сказала просто:
- Это мой муж. Я нашла его на дороге в Баги. Он расшибся. Мы выходим
его, и, когда он поправится, пастор нас обвенчает.
До тех пор Лиспет ни разу не упоминала о своих матримониальных
намерениях, и жена пастора пришла в ужас. Однако прежде всего надо было
заняться человеком, лежащим на диване. Это был молодой англичанин, на
голове у него зияла рваная рана. Лиспет сказала, что нашла его у подножия
горы, вот она и принесла его в миссию. Он прерывисто дышал и был без
сознания.
Его уложили в постель, и пастор, имевший некоторые познания в
медицине, перевязал ему рану, а Лиспет поджидала за дверью на случай, если
понадобится ее помощь. Она объявила пастору, что за этого мужчину она
намерена выйти замуж, и пастор и его жена строго отчитали ее за неприличие
ее поведения. Лиспет спокойно их выслушала и повторила то же самое.
Христианству немало еще надо потрудиться, дабы уничтожить в жителях Востока
такие варварские инстинкты, как, например, любовь с первого взгляда. Лиспет
не понимала, почему, найдя человека, достойного поклонения, она должна
молчать об этом. И она вовсе не желала, чтобы ее отсылали прочь. Она
собиралась ухаживать за англичанином, пока он не поправится настолько, что
сможет на ней жениться...

Киплинг Редьярд (Kipling Rudyard)   
«Лиспет»