Архипелаг ГУЛаг. Том 1 (части 1-я и 2-я)

58-7, 20 лет.
-- пермский рабочий Новиков обвинЈн в подготовке взрыва камского моста;
-- Южакова (в Перми же) арестовали днем, за женой пришли ночью. Ей
предъявили список лиц и потребовали подписать, что все они собирались в их
доме на меньшевистско-эсеровские собрания (разумеется, их не было). За это
еЈ обещали выпустить к оставшимся трем детям. Она подписала, погубила всех,
да и сама, конечно, осталась сидеть;
-- Надежда Юденич арестована за свою фамилию. Правда, через 9 месяцев
установили, что она не родственница генерала и выпустили (ну, там ерунда: за
это время мать умерла от волнений);
-- в Старой Руссе смотрели кинофильм "Ленин в Октябре". Кто-то обратил
внимание на фразу: "Это должен знать Пальчинский!" -- а Пальчинский-то
защищает Зимний Дворец. Позвольте, а у нас медсестра работает --
Пальчинская! Взять еЈ! И взяли. И оказалось, действительно -- жена, после
расстрела мужа скрывшаяся в захолустье.
-- братья Борушко (Павел, Иван и Степан) приехали в 1930 году из Польши
еще МАЛЬЧИКАМИ, к своим родным. Теперь юношами они получают ПШ (подозрение в
шпионаже), 10 лет;
-- водительница краснодарского трамвая поздно ночью возвращалась из
депо пешком, и на окраине на свою беду, прошла мимо застрявшего грузовика,
близ которого суетились. Он оказался полон трупов -- руки и ноги торчали
из-под брезента. ЕЈ фамилию записали, на другой день арестовали. Спросил
следователь: что она видела? Она призналась честно (дарвиновский отбор).
Антисоветская агитация, 10 лет.
-- водопроводчик выключал в своей комнате репродуктор всякий раз, как
передавались бесконечные письма Сталину.36 Сосед донЈс (о, где теперь этот
сосед?), СОЭ (социально-опасный элемент), 8 лет;
-- полуграмотный печник любил в свободное время расписываться -- это
возвышало его перед самим собой. Бумаги чистой не было, он расписывался на
газетах. Его газету с росчерками по лику Отца и Учителя соседи обнаружили в
мешочке в коммунальной уборной. АСА, 10 лет.
Сталин и его приближенные любили свои портреты, испещряли ими газеты,
распложали их в миллионных количествах. Мухи мало считались с их святостью,
да и газеты жалко было не использовать -- и сколько же несчастных получило
на этом срок!
Аресты катились по улицам и домам эпидемией. Как люди передают друг
другу эпидемическую заразу, о том не зная -- рукопожатием, дыханием,
передачей вещи, так рукопожатием, дыханием, встречей на улице они передавали
друг другу заразу неминуемого ареста. Ибо если завтра тебе суждено
признаться, что ты сколачивал подпольную группу для отравления городского
водопровода, а сегодня я пожал тебе руку на улице -- значит, я обречЈн тоже.
Семь лет перед тем город смотрел, как избивали деревню и находил это
естественным. Теперь деревня могла бы посмотреть, как избивают город -- но
она была слишком темна для того, да и саму-то еЈ добивали;
-- землемер (!) Саунин получил 15 лет за.

Страницы: (395) :  <<  ... 40414243444546474849505152535455 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

... Ведь природа существует в мысли первого источника движения, т.е.
Бога, а затем – в небе, как в орудии, посредством которого подобие вечной
доброты раскрывается в текучей материи. И подобно тому, как если при совершенном
мастере и наилучшем орудии окажется изъян в форме искусства, то его надлежит
всецело приписывать материи3, так и в том случае, когда Бог достигает предела
совершенства, а его орудие (каковым является небо) не терпит ни малейшего ущерба
в должном своем совершенстве, что явствует из философских рассуждений наших о
небе, приходится все изъяны в земных вещах считать изъянами, зависящими от
лежащей в основе материи, не входящими в намерения Бога-созидателя [c.56] и
неба; и все, что есть в земных вещах хорошего, поскольку оно не может
проистекать от материи, существующей лишь в потенции, происходит первично от
Бога-мастера, а затем от неба, которое есть орудие божественного искусства,
обычно называемого природой. Уже из этого явствует, что право, будучи благом,
первично существует в мысли Бога, и что все, существующее в мысли Бога, есть Бог
(в соответствии со словами: “И все созданное было в нем жизнью”4); Бог же
наиболее желает самого себя, следовательно, право, поскольку оно находится в
Боге, есть предмет желания Бога. И так как воля и предмет воли в Боге одно и то
же, то следует далее, что божественная воля есть это право. И далее из этого
следует, что право в вещах есть не что иное, как подобие божественной воли.
Отсюда мы заключаем, что все несозвучное божественной воле не может быть этим
правом, а все, что божественной воле созвучно, есть это право. Вот почему
спрашивать, по праву ли совершено что-либо (хотя слова и другие), значит
спрашивать, совершено ли это в согласии с тем, чего хочет Бог. Итак, в качестве
исходного предложения нужно выдвинуть следующее: все, чего Бог хочет в обществе
человеческом, то надлежит считать истинным и подлинным правом. Кроме того нужно
помнить о том, чему учит Философ в первых книгах “Никомаховой этики”: “Не в
любой материи одинаково следует искать [c...

Данте Алигьери (Dante Alighieri)   
«Монархия (2-я книга)»