Архипелаг ГУЛаг. Том 3 (части 5, 6 и 7)

Мятеж не может кончиться удачей.
Когда он победит -- его зовут иначе...
(Бернс)

Всякий раз, когда вы проходите мимо памятника Долгорукому, вспоминайте:
его открыли в дни кенгирского мятежа -- и так он получился как бы памятник
Кенгиру.


Конец пятой части.


1 Очевидно, такое же ускорение событиям придало лагерное руководство и
в других местах, например, в Норильске.

2 Слово "в о л ы н к а" очень прижилось в официальном языке после
берлинских волнений в июне 1953 года. Если простые люди где-нибудь в Бельгии
добиваются прыжка зарплаты, это называется "справедливый гнев народа", если
простые люди у нас добиваются чЈрного хлеба -- это "волынка".

3 Полковник Чечев, например, не вынес этой головоломки. После
февральских событий он ушЈл в отпуск, затем след его мы теряем -- и
обнаруживаем уже персональным пенсионером в Караганде. -- Не знаем, как
скоро ушЈл из Озерлага его начальник полковник Евсигнеев. "Замечательный
руководитель... скромный товарищ", он стал заместителем начальника Братской
ГЭС. (У Евтушенко не отражено.)

4 Это отметил недоброжелатель Макеев.

5 После мятежа хозяева не постеснялись провести повальный медицинский
осмотр всех женщин. И обнаружив многих с девственностью, изумлялись: как?
чего ж ты смотрела? столько дней вместе!..
* Они судили о событиях на своЈм уровне.

6 Когда уже всЈ было кончено, и повели женскую колонну по поселку на
работу, собрались замужние русские бабы вдоль дороги и кричали им:
"Проститутки! Шлюхи! Захотелось?.." и еще более выразительно. На другой день
повторилось то же, но зэчки вышли из зоны с камнями и теперь засыпали
оскорбительниц в ответ. Конвой смеялся.

7 Часть III, глава 22.

8 Кенгирские украинцы объявили тот день траурным.

9 Говорят, опыт проломов был норильский: там тоже сделали их, чтобы
через них выманивать дрогнувших, через них натравливать урок и через них
ввести войска под предлогом наведения порядка.

10 Эти фотографии ведь где-то подклеены в карательных отчетах. И может
быть не достанет у кого-то расторопности уничтожить их перед лицом
будущего...

11 Еще и спустя десяток лет это так стыдно, что в своих мемуарах,
вероятно и затеянных для оправдания, он пишет, будто случайно выглянул за
вахту, а там -- на него накинулись и руки связали...

12 А может быть и правда приехал? Может быть о н-то и распорядился?..

13 Они только спрятались от истории. Кто были эти расторопные
полководцы? Почему не салютовала страна их славной кенгирской победе? С
трудом мы разыскиваем теперь имена не главных там, но и не последних:
начальник оперчекистского отдела Степлага полковник Рязанцев; начальник
политотдела Степлага СЈмушкин!.

Страницы: (377) :  <<  ... 218219220221222223224225226227228229230231232233 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

... Пережил я примерно то же, что, если
верить книгам, переживают после своей инициации
приобщившиеся к дзэн-буддизму. Для этого мне
нужно было пропитаться отвращением к знанию,
понять тщету всего и все сокрушить, изведать
безнадежность, потом смириться и, так сказать, самому себе
поставить летальный диагноз, и лишь тогда я
вернул ощущение собственной личности. Мне
пришлось подойти к самому краю и прыгнуть -- в
темноту.

Я упомянул о Реальности, но ведь я знаю,
что приблизиться к ней невозможно, иначе как
посредством писательства. Я теперь меньше познаю
и больше понимаю, -- но каким-то особенным,
незаконным способом. Все увереннее удается мне.
овладеть даром непосредственности. Во мне
развивается способность постигать, улавливать,
анализировать, соединять, давать имя,
устанавливать факты, выражать их, -- причем все
сразу. То, что составляет структуру вещей, теперь
легче открывается моему глазу. Инстинктивно я
избегаю всех четких истолкований: чем они проще,
тем глубже настоящая тайна. А то, что мне ведомо, становится все более неизъяснимым.
Мною движет убежденность, которая не нуждается в
доказательствах, равно как вере. Я живу для
одного себя, но себялюбия или эгоизма в этом нет и
следа. Я всего лишь стараюсь прожить то, что мне
отпущено, и тем самым помогаю равновесию вещей в
мире. Помогаю движению, нарождению, умиранию,
изменению, свершающимся в космосе, и делаю это
всеми средствами, день за днем. Отдаю все, чем
располагаю. Отдаю в охотку, но и вбираю сам, -- все,
что способен вместить. Я и венценосец, и пират. Я
символ равенства, олицетворение Весов, ставших
самостоятельным знаком, когда Дева отделилась от
Скорпиона. На мой взгляд, в мире более чем
достаточно места для каждого, ведь сколько их,
этих бездонных провалов между текущими
мгновениями, и великих вселенных, населенных
одним-единственным индивидуумом, и огромных
островов, на которых обретшие собственную
личность вольны ее совершенствовать как
заблагорассудится...

Миллер Валентин Генри   
«Размышление о писательстве»