Архипелаг ГУЛаг. Том 3 (части 5, 6 и 7)

ПришЈл директор завода Курочкин. На вопрос рабочих "на что
теперь будем жить?" этот сытый выкормыш ответил: "Жрали пирожки с мясом --
теперь будете с повидлом!" Едва убежали от растерзания и он, и его свита.
(Быть может, ответь он иначе -- и угомонилось бы.)
К полудню забастовка охватила весь огромный НЭВЗ. (Послали связных на
другие заводы, те мялись, но не поддержали.) Вблизи завода проходит ж-д
линия Москва-Ростов. Для того ли, чтоб о событиях скорее узнала Москва, для
того ли, чтобы помешать подвозу войск и танков, -- женщины во множестве сели
на рельсы задержать поезда; тут же мужчины стали разбирать рельсы и делать
завалы. Размах забастовки -- нерядовой, по масштабу всей истории русского
рабочего движения. На заводском здании появились лозунги: "Долой ХрущЈва!",
"ХрущЈва -- на колбасу!".
К заводу (он стоит вместе со своим посЈлком в 3-4 километрах от города
за р. Тузлов) в тех же часах стали стягиваться войска и милиция. На мост
через р. Тузлов вышли и стали танки. С вечера и до утра в городе и по мосту
запретили всякое движение. ПосЈлок не утихал и ночью. За ночь было
арестовано и отвезено в здание городской милиции около 30 рабочих --
"зачинщиков".
С утра 2 июня бастовали и другие предприятия города (но далеко не все).
На НЭВЗе -- общий стихийный митинг, решено идти демонстрацией в город и
требовать освобождения арестованных рабочих. Шествие (впрочем, по началу
лишь человек около трЈхсот, ведь страшно!) с женщинами и детьми, с
портретами Ленина и мирными лозунгами прошло мимо танков по мосту, не
встретив запрета, и поднялось в город. Здесь оно быстро обрастало
любопытствующими, одиночками с других предприятий и мальчишками. Там и сям
по городу люди останавливали грузовики и с них ораторствовали. Весь город
бурлил. Демонстрация НЭВЗа пошла по главной улице (Московской), часть
демонстрантов стала ломиться в запертые двери городского отделения милиции,
где предполагали своих арестованных. Оттуда им ответили стрельбой из
пистолетов. Дальше улица выводила к памятнику Ленина1 и, двумя суженными
обходами сквера, -- к горкому партии (бывшему атаманскому дворцу, где кончил
Каледин). Все улицы были забиты людьми, а здесь, на площади -- наибольшее
сгущение. Многие мальчишки взобрались на деревья сквера, чтобы лучше видеть.
А горком партии оказался пуст -- городские власти бежали в Ростов.2
Внутри -- разбитые стЈкла, разбросанные по полу бумаги, как при отступлении
в гражданскую войну. Десятка два рабочих, пройдя дворец, вышли на его
длинный балкон и обратились к толпе с беспорядочными речами.
Было около 11 часов утра. Милиции в городе совсем не стало, но всЈ
больше войск. (Картинно, как от первого лЈгкого испуга гражданские власти
спрятались за армию.) Солдаты заняли почтамт, радиостанцию, банк.

Страницы: (377) :  <<  ... 354355356357358359360361362363364365366367368369 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

... – Данте говорит о
“Никомаховой этике Аристотеля. [c.142]
Вернуться к тексту
5 Старость, уже защищенная Цицероном. – Данте подразумевает известное сочинение
Цицерона “О старости”. Данте говорит в “Монархии” о философских проблемах и
государственном устройстве человечества с иных позиций, чем в “Пире”. В
“Монархии” нет и следов прежней неуверенности в себе начинающего автора. Данте
более не сидит “у ног мудрецов”, не подбирает “крохи с трапезы знания”. Он смело
выражает свои мысли как творец нового, не желающий повторять то, что уже сказали
Аристотель, Цицерон, Евклид. Понятие о светском всемирном государстве не было
доступно всем, утверждает он, “поскольку оно не имеет непосредственного
отношения к житейской выгоде”. С гордостью гуманиста Данте начинает свой
трактат, “чтобы первому стяжать пальму победы в столь великом состязании и явить
истины, не исследованные другими”, Так в творчестве его появляется мотив об
увенчании поэта и мыслителя, который с такой силой прозвучит в “Божественной
Комедии”. [c.142]
Вернуться к тексту
6 Который все подает в изобилии, никого не упрекая. – Соборное послание апостола
Иакова (1, 5). [c.142]
Вернуться к тексту
7 Итак, прежде всего надлежит рассмотреть, что называется светской монархией и в
чем ее целеустремление. – В латинском оригинале “Туро ut dicam et secundum
intentionem”. Выражение “typo dicere” принадлежит Аристотелю. В комментариях
(например, к “Метафизике”, VII) Фома Аквинский объясняет это выражение
“иносказательно”. Таким образом, следует перевести всю фразу так:
“Иносказательно при помощи уподоблений и примеров, общих и приблизительных, а не
строго научных” (Б. Нарди). [c.142]
Вернуться к тексту
8 Стало быть, если существует нечто, что является универсальной целью
гражданственности [c.142] человеческого рода. – Ср. “Пир”, IV, I, где высказана
та же мысль. Данте считает, что, кроме целей, которые преследуют отдельные
поселения, города, государства, должна существовать общая для всего человечества
цель. Эта общая единая цель – единое всемирное государство, которое обеспечит
всем людям на земле справедливость и прекратит войны и междоусобицы...

Данте Алигьери (Dante Alighieri)   
«Монархия (Комментарии)»