Размышления над Февральской революцией

Как не заметить, что в страдные отречные дни императора - НИ ОДИН иерарх
(и ни один священник) православной Церкви, каждодневно возносивший
непременные за Государя молитвы, - не поспешил к нему поддержать и
наставить?
Но ещё и при этом всём - не сотряслась бы, не зинула бы пропастью
страна, сохранись крестьянство её прежним патриархальным и богобоязненным.
Однако за последние десятилетия обидной послекрепостной неустроенности,
экономических метаний через дебри несправедливостей - одна часть
крестьянства спивалась, другая разжигалась неправедной жаждой к дележу
чужого имущества - уже во взростьи были среди крестьян те убийцы и
поджигатели, которые скоро кинутся на помещичьи имения, те грабители,
которые скоро будут на части делить ковры, разбирать сервизы по чашкам,
стены по кирпичикам, бельё и кресла - по избам. Долгая пропаганда
образованных тоже воспитывала этих делёжников. Это уже не была Святая Русь.
Делёж чужого готов был взреветь в крестьянстве без памяти о прежних устоях,
без опоминанья, что всё худое выпрет боком и вскоре так же точно могут
ограбить и делить их самих. (И разделят...)
Падение крестьянства было прямым следствием падения священства. Среди
крестьян множились отступники от веры, одни пока ещё молчаливые, другие
уже разверзающие глотку: именно в начале XX века в деревенской России
заслышалась небывалая хула в Бога и в Матерь Божью. По сёлам разыгрывалось
злобное бесцельное озорство молодёжи, небывалое прежде. (Тем более оно
прорывалось в городах, где безверие воспитывалось ещё с гимназической
реформы 60-х годов. Знаю по южным. Например, в Таганроге ещё в 1910 году в
Чистый Четверг после 12 Евангелий хулиганы нападали на богомольцев с
палками, выбивали фонарики из рук.)
Я ещё сам хорошо помню, как в 20-е годы многие старые деревенские люди
уверенно объясняли:
- Смута послана нам за то, что народ Бога забыл.
И я думаю, что это привременное народное объяснение уже глубже всего
того, что мы можем достичь и к концу XX века самыми научными изысканиями.
И даже - ещё шире. При таком объяснении не приходится удивляться, что
российская революция (с её последствиями) оказалась событием не российского
масштаба, но открыла собою всю историю мiра XX века - как французская
открыла XIX век Европы, - смоделировала и подтолкнула всё существенное, что
потом везде произойдёт. В нашей незрелой и даже несостоявшейся февральской
демократии пророчески проказалась вся близкая слабость демократий
процветающих - их ослеплённая безумная попятность перед крайними видами
социализма, их неумелая беззащитность против террора.
Теперь мы видим, что весь XX век есть растянутая на мiр та же революция.
Это должно было грянуть над всем обезбожевшим человечеством.

Страницы: (31) :  <<  ... 22232425262728293031

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

... Про обезьяну знаешь?
Красавец недоверчиво улыбнулся:
- Какую обезьяну?
Ну так послушай! Бог сотворил небо и землю, знаешь?
- Ну, знаю.
Потом бог сотворил человека и сказал человеку: будешь ты, человек, жить
тридцать лет на свете, - хорошо будешь, жить, радоваться будешь, думать
будешь, что все на свете только для тебя одного бог сотворил и сделал.
Доволен ты этим? А человек подумал: так хорошо, а всего тридцать лет жизни!
Ой, мало! Слышишь? - спросил старик с усмешкой.
- Слышу, - ответил красавец.
- Потом бог сотворил ишака и сказал ишаку: будешь ты таскать бурдюки и
вьюки, будут на тебе ездить люди и будут тебя бить по голове палкой. Ты
таким сроком доволен? И ишак зарыдал, заплакал и сказал богу: зачем мне
столько? Дай мне, бог, всего пятнадцать лет жизни. - А мне прибавь
пятнадцать, - сказал человек богу, - пожалуйста, прибавь от его доли! - И
так бог и сделал, согласился. И вышло у человека сорок пять лет жизни.
Правда, человеку хорошо вышло? - спросил старик, взглянув на красавца.
- Неплохо вышло, - ответил тот нерешительно, не понимая, очевидно, к
чему все это.
- Потом бог сотворил собаку и тоже дал ей тридцать лет жизни. Ты,
сказал бог собаке, будешь жить всегда злая, будешь сторожить хозяйское
богатство, не верить никому чужому, брехать будешь на прохожих, не спать по
ночам от беспокойства. И, знаешь, собака даже завыла: ой, будет с меня и
половины такой жизни! И опять стал человек просить бога: прибавь мне и эту
половину! И опять бог ему прибавил. Сколько лет теперь стало у человека?
- Шестьдесят стало, - сказал красавец веселее.
- Ну, а потом сотворил бог обезьяну, дал ей тоже тридцать лет жизни и
сказал, что будет она жить без труда и без заботы, только очень нехороша
лицом будет, - знаешь, лысая, в морщинах, голые брови на лоб лезут, - и все
будет стараться, чтоб на нее глядели, а все будут на нее смеяться.
Красавец спросил:
- Значит, и она отказалась, попросила себе только половину жизни?
- И она отказалась, - сказал старик, приподнимаясь и беря из рук
ближнего курда мундштук кальяна - И человек выпросил себе и эту половину, -
сказал он, снова ложась и затягиваясь...

Бунин Иван Алексеевич   
«Молодость и старость»