Раковый корпус

Его лицо при сильном чувстве всЈ смещалось,
менялось, искажалось, ни одна черта не оставалась покойной.-- То все
профессоры, все инженеры стали вредители, а он -- верит? То лучшие комдивы
гражданской войны -- немецко-японские шпионы, а он -- верит? То вся
ленинская гвардия -- лютые перерожденцы, а он -- верит? То все его друзья и
знакомые -- враги народа, а он -- верит? То миллионы русских солдат изменили
родине -- а он всЈ верит? То целые народы от стариков до младенцев срезают
под корень -- а он всЈ верит? Так сам-то он кто, простите -- дурак?! Да
неужели ж весь народ из дураков состоит? -- вы меня извините! Народ умен --
да жить хочет. У больших народов такой закон: всЈ пережить и остаться! И
когда о каждом из нас история спросит над могилой -- кто ж он был? --
останется выбор по Пушкину:

В наш гнусный век ...
На всех стихиях человек -
Тиран, предатель или узник.

Олег вздрогнул. Он не знал этих строк, но была в них та прорезающая
несомненность, когда и автор, и истина выступают во плоти.
А Шулубин ему погрозил крупным пальцем:
-- Для дурака, у него и места в строчке не нашлось. Хотя знал же он,
что и дураки встречаются. Нет, выбор нам оставлен троякий. И если помню я,
что в тюрьме не сидел, и твердо знаю, что тираном не был, значит... --
усмехнулся и закашлялся Шулубин,-- значит...
И в кашле качался на бЈдрах вперЈд и назад.
-- Так вот такая жизнь, думаете, легче вашей, да? Весь век я пробоялся,
а сейчас бы -- сменялся.
Подобно ему и Костоглотов, тоже осунувшись, тоже перевесясь вперЈд и
назад, сидел на узкой скамье как хохлатая птица на жЈрдочке.
На земле перед ними наискосок ярко чернели их тени с подобранными
ногами.
-- Нет, Алексей Филиппыч, это слишком с плеча осужено. Это слишком
жестоко. Предателями я считаю тех, кто доносы писал, кто выступал
свидетелем. Таких тоже миллионы. На двух сидевших, ну на трЈх -- одного
доносчика можно посчитать? -- вот вам и миллионы. Но всех записывать в
предатели -- это сгоряча. Погорячился и Пушкин. Ломает в бурю деревья, а
трава {295} гнЈтся,-- так что -- трава предала деревья? У каждого своя
жизнь. Вы сами сказали: пережить -- народный закон.
Шулубин сморщил всЈ лицо, так сморщил, что мало рта осталось и глаза
исчезли. Были круглые большие глаза -- и не стало их, одна слепая сморщенная
кожа.
Разморщил. Та же табачная радуга, обведенная прикраснЈнным белком, но
смотрели глаза омытее:
-- Ну, значит -- облагороженная стадность. Боязнь остаться одному. Вне
коллектива. Вообще это не ново. Френсис Бэкон ещЈ в XVI веке выдвинул такое
учение -- об идолах. Он говорил, что люди не склонны жить чистым опытом, им
легче загрязнить его предрассудками. Вот эти предрассудки и есть идолы.

Страницы: (335) :  <<  ... 264265266267268269270271272273274275276277278279 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

... В
связи с этим я опустил главный отрывок, где дано было изображение острова
Нордерней и немецкой знати. Отдел об Англии сокращен более чем вдвое; все
это относилось к тогдашней политике. Те же побуждения заставили меня
отказаться от ряда глав в отделе "Италия", написанном в 1828 году. И все же,
сказать правду, мне пришлось бы пожертвовать всем этим отделом, если бы я
вздумал по таким же соображениям воздерживаться от всего, касающегося
католической церкви. Однако я не мог позволить себе не устранить одну,
слишком резкую, часть, чрезмерно отдававшую ворчливым протестантским
______________________
1 "Путевых картин" (нем.).
6
рвением, оскорбляющим вкус веселой Франции. В Германии такое рвение ни
в коем случае не могло считаться неуместным, ибо в качестве протестанта я
имел возможность наносить обскурантам и Тартюфам вообще и немецким фарисеям
и саддукеям в частности удары гораздо более верные, чем если бы я говорил
как философ. Однако, чтобы читатели, вздумав сопоставить перевод с
подлинником, не могли на основании этих сокращений обвинять меня в
чрезмерных уступках, я объяснюсь с полной определенностью по этому вопросу.
Книга эта, за исключением нескольких страниц, написана до Июльской
революции. В эти годы политический гнет установил в Германии всеобщее глухое
безмолвие; умы впали в летаргию отчаяния, и человек, все же осмелившийся
заговорить, вынужден был высказаться с тем большей страстностью, чем более
он отчаялся в победе свободы и чем яростнее партия духовенства и
аристократии неистовствовала против него...

Гейне (Хейне) Генрих (Heine Heinrich)   
«Путевые картины»