Раковый корпус

Прежде, чем быть обречЈнным экономически, капитализм уже был
обречЈн этически! Давно!
-- Но знаете,-- повЈл Олег лбом,-- людей, которые удержу не знают в
желаниях и жадности, я, честно говоря, наблюдаю и у нас. И совсем не среди
кустарей с патентами.
-- Правильно! -- всЈ тяжелей ложилась рука Шулубина на плечо Олега.--
Так потому что: социализм -- но какой? Мы проворно поворачивались, мы
думали: достаточно изменить способ производства -- и сразу изменятся люди. А
-- чЈрта лысого! А -- нисколько не изменились. Человек есть биологический
тип! Его меняют тысячелетия!
-- Так -- какой же социализм?
-- А вот, какой? Загадка? Говорят -- "демократический", но это
поверхностное указание: не на суть социализма, а только на вводящую форму,
на род государственного устройства. Это только заявка, что не будет рубки
голов, но ни слова -- на чЈм же социализм этот будет строиться. И не на
избытке товаров можно построить социализм, потому что если люди будут
буйволами -- растопчут они и эти товары. И не тот социализм, который не
устаЈт повторять о ненависти -- потому что не может строиться общественная
жизнь на ненависти. А кто из года в год пламенел ненавистью, не может с
какого-то одного дня сказать: шабаш! с сегодняшнего дня я отненавидел и
теперь только люблю. Нет, ненавистником он и останется, найдЈт кого
ненавидеть поближе. Вы не знаете такого стихотворения Гервега:

Wir haben lang genug geliebt...

Олег перехватил:

-- Und wollen endlich hassen!*

ЕщЈ б не знать. Мы его в школах учили.
----------------------------
*Мы достаточно долго любили
И хотим, наконец, ненавидеть! {299}
-- Верно-верно, вы учили его в школах! А ведь это страшно! Вас учили в
школах ему, а надо бы учить совсем наоборот:

Wir haben lang genug gehasst,
Und wollen endlich leben!*

К чЈртовой матери с вашей ненавистью, мы наконец хотим любить! -- вот
какой должен быть социализм.
-- Так -- христианский, что ли? -- догадывался Олег.
-- "Христианский" -- это слишком запрошено. Те партии, которые так себя
назвали, в обществах, вышедших из-под Гитлера и Муссолини, из кого и с кем
берутся такой социализм строить -- не представляю. Когда Толстой в конце
прошлого века решил практически насаждать в обществе христианство -- его
одежды оказались нестерпимы для современности, его проповедь не имела с
действительностью никаких связей. А я бы сказал: именно для России, с нашими
раскаяниями, исповедями и мятежами, с Достоевским, Толстым и Кропоткиным,
один только верный социализм есть: нравственный! И это -- вполне реально.
Костоглотов хмурился:
-- Но как это можно понять и представить -- "нравственный социализм"?
-- А нетрудно и представить! -- опять оживлялся Шулубин, но без этого
всполошенного выражения мельника-ворона.

Страницы: (335) :  <<  ... 268269270271272273274275276277278279280281282283 ...  >> 

Полный текст книги

Перейти к титульному листу

Версия для печати

Тем временем:

..... Я думаю, что, когда на все и вся снизойдет
великая тишина, музыка наконец восторжествует. Когда все снова всосется в
матку времени, хаос вернется на землю, а хаос -- партитура действительности.
Ты, Таня, -- мой хаос. поэтому-то я и пою. Собственно, это даже и не я, а
умирающий мир, с которого сползает кожура времени. Но я сам еще жив и
барахтаюсь в твоей матке, и это моя действительность. Дремлю... Физиология
любви. Отдыхающий кит со своим двухметровым пенисом. Летучая мышь -- penis
libre. Животные с костью в пенисе. Следовательно, "костостой"... "К счастью,
-- говорит Гурмон, -- костяная структура утрачена человеком". К счастью?
Конечно, к счастью. Представьте себе человечество, ходящее с костостоем. У
кенгуру два пениса -- один для будней, другой для праздников. Дремлю...
Письмо от женщины, спрашивающей меня, нашел ли я название для моей книги.
Название? Конечно: "Прекрасные лесбиянки".
Ваша анекдотическая жизнь. Это фраза господина Боровского. Я завтракал
с ним в среду. Его жена -- высохшая корова -- во главе стола. Она учит
сейчас английский. И ее любимое слово -- "filthy", что значит "грязный",
"отвратительный", "мерзкий". Вам не понадобится много времени, что?"
разобраться, что это за язвы на заднице, эти Боровские. Но подождите...
Боровский носит плисовые костюмы и играет на аккордеоне. Неотразимое
сочетание, особенно если учесть, что он неплохой художник. Он уверяет, что
он поляк, но это, конечно, неправда. Он -- еврей, этот Боровский, и его отец
был филателистом. Вообще весь Монпарнас -- сплошные евреи. Или полуевреи,
что даже хуже. И Карл, и Пола, и Кронстадт, и Борис, и Таня, и Сильвестр, и
Молдорф, и Люсиль. Все, кроме Филмора. Генри Джордан Освальд тоже оказался
евреем. Луи Никольс -- еврей. Даже ван Норден и Шери -- евреи. Фрэнсис Блейк
-- еврей или еврейка. Титус -- еврей. Я засыпан евреями, как снегом. Я пищу
это для своего приятеля Карла, отец которого тоже еврей. Это все необходимо
понять.
Из всех этих евреев самая очаровательная -- Таня, и ради нее я бы сам
стал евреем...

Миллер Валентин Генри   
«Тропик Рака»